وَإِنْ لَمْ تَحْمَدْ (١) كَرَمَهُ ، وَلكِنِ انْتَفِعْ (٢) بِعَقْلِهِ ، وَاحْتَرِسْ مِنْ سَيِّئِ أَخْلَاقِهِ ، وَلَاتَدَعَنَّ صُحْبَةَ الْكَرِيمِ وَإِنْ (٣) لَمْ تَنْتَفِعْ (٤) بِعَقْلِهِ ، وَلكِنِ (٥) انْتَفِعْ بِكَرَمِهِ بِعَقْلِكَ ، وَافْرِرْ كُلَّ الْفِرَارِ (٦) مِنَ اللَّئِيمِ الْأَحْمَقِ (٧) ». (٨)
٣٦٠٩ / ٢. عَنْهُ (٩) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْعُدَيْسِ (١٠) ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « يَا صَالِحُ ، اتَّبِعْ مَنْ يُبْكِيكَ وَهُوَ لَكَ نَاصِحٌ ، وَلَاتَتَّبِعْ (١١) مَنْ يُضْحِكُكَ (١٢) وَهُوَ لَكَ غَاشٌّ ، وَسَتَرِدُونَ (١٣) عَلَى (١٤) اللهِ جَمِيعاً فَتَعْلَمُونَ (١٥) ». (١٦)
٣٦١٠ / ٣. عَنْهُ (١٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ الْقَطَّانِ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ،
__________________
(١) في « ز » وحاشية « ج ، د » : « لم تجد ». وفي « بف » : « لم يُحَمّد ». وفي تحف العقول : « لم تجمد ».
(٢) في « بف » : « ينتفع ».
(٣) في « بف » وشرح المازندراني والوافي : « فإن ».
(٤) في « ز ، ص » : « لم تنفع ».
(٥) في شرح المازندراني : « لكن » بدون الواو.
(٦) في « بف » وتحف العقول : « الفرار كلّه » بدل « كلّ الفرار ».
(٧) « الحُمْق » و « الحُمُق » : قلّة العقل. وقد حَمُق الرجل حَماقةً فهو أحمق. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٦٤ ( حمق ).
(٨) فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٥٦ ، ذيل الحديث ، مع اختلاف يسير ؛ تحف العقول ، ص ٢٠٦ ، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٧١ ، ح ٢٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩ ، ح ١٥٥٣٠.
(٩) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.
(١٠) الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٦٠٣ ، ح ٣٢ ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن الصلت ، قال : حدّثني أبوالعديس عن صالح ، قال : قال أبوجعفر عليهالسلام. فالظاهر وقوع السقط في سندنا هذا ، كما يُعلَم من متن الخبر.
(١١) في « ز » : « ولا يتبع ».
(١٢) في « ز » : « يضحك ».
(١٣) يجوز فيه تشديد الدال وتخفيفه ، والنسخ أيضاً مختلفة. وظاهر الوافي التخفيف ، وهو أنسب بـ « على ».
(١٤) في « ب ، ج ، د ، ز » : « إلى ».
(١٥) في « ز » : ـ / « فتعلمون ».
(١٦) المحاسن ، ص ٦٠٣ ، كتاب المنافع ، ح ٣٢ ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن الصلت ، عن أبي العديس ، عن صالح ، عن أبي جعفر عليهالسلام. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٧ ، ح ١١٠٤ ، بسنده عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن محمّد بن الصلت أبي العديس ، عن صالح ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٧١ ، ح ٢٥٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤ ، ح ١٥٥٤٦.
(١٧) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد.