مَحْفُوظاً إِلى يَوْمِ يَقْبِضُ (١) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ نَفْسَهُ ». (٢)
٣٥٦٢ / ١٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام يَقُولُ : « مَنِ اسْتَكْفى بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الْغَرْبِ (٣) ، كُفِيَ إِذَا (٤) كَانَ بِيَقِينٍ (٥) ». (٦)
٣٥٦٣ / ١٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الْعُوذَةِ ، قَالَ : « تَأْخُذُ (٧) قُلَّةً (٨) جَدِيدَةً ، فَتَجْعَلُ (٩) فِيهَا مَاءً ، ثُمَّ تَقْرَأُ (١٠) عَلَيْهَا (١١) ( إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) ثَلَاثِينَ مَرَّةً ، ثُمَّ تُعَلَّقُ (١٢) ، وَتَشْرَبُ (١٣) مِنْهَا
__________________
والأخير أظهر ».
(١) في « ز » : « يقبضه ».
(٢) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٥٧ ، ح ٩٠٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٢٨ ، ح ٧٧٩٨.
(٣) في « ج » : « من المشرق إلى المغرب ».
(٤) في « د » : « إذ ».
(٥) في « بس » : ـ / « إذا كان بيقين ».
(٦) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٦٤ ، ح ٩٠٧١.
(٧) في « بر ، بف » : « يأخذ ».
(٨) « القُلَّة » : إناء للعرب كالجَرَّة الكبيرة. وقد تجمع على قُلَل. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٠٤ ( قلل ).
(٩) في « ب ، بر ، بس » : « فيجعل ». وفي شرح المازندراني : « تجعل ».
(١٠) في « بر ، بف » : « يقرأ ».
(١١) في « ز » وشرح المازندراني : ـ / « عليها ».
(١٢) في شرح المازندراني : « يعلّق ».
(١٣) في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » : « ويشرب ».