٣٥٥١ / ٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ : ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) (١) ثُلُثُ الْقُرْآنِ ، وَ ( قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ) رُبُعُ الْقُرْآنِ ». (٢)
٣٥٥٢ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ :
عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام يَقُولُ : « مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ عِنْدَ مَنَامِهِ ، لَمْ يَخَفِ الْفَالِجَ (٣) إِنْ شَاءَ اللهُ ؛ وَمَنْ قَرَأَهَا فِي (٤) دُبُرِ كُلِّ (٥) فَرِيضَةٍ (٦) ، لَمْ يَضُرَّهُ ذُو حُمَةٍ (٧) ».
وَقَالَ : « مَنْ (٨) قَدَّمَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَبَّارٍ ، مَنَعَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ (٩) ؛
__________________
(١) في الوسائل ، ح ٧٤٠٠ : + / « تعدل ».
(٢) الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٦٣ ، ذيل ح ١٥٥١ ؛ التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٢٧ ، ح ٤٨٤ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر هكذا : « « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » تعدل ثلث القرآن ». وفيه ، ص ١٢٤ ، ضمن ح ٤٦٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. التوحيد ، ص ٩٥ ، ح ١٥ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « من قرأ « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » مرّة واحدة فكأنّما قرأ ثلث القرآن » مع زيادة في آخره. معاني الأخبار ، ص ١٩١ ، ح ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتمام الرواية فيه : « « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » ثلث القرآن » مع زيادة في أوّله. وفي صحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٦٦ ، ح ١١٧ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ١٠١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف وزيادة. راجع : المحاسن ، ص ١٥٣ ، كتاب الصفوة ، ح ٧٧ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٣٣ ، المجلس ٩ ، ح ٥ ؛ والخصال ، ص ٥٨٠ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ح ١ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ٤٩ ، ح ٢٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٣٤ ، ح ١ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٥٤ ، ح ٩٠٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٨٠ ، ح ٧٤٠٠ ؛ وص ٢٢٢ ، ح ٧٧٨٥.
(٣) « الفالج » : ريح تأخذ الإنسانَ يرتعش منها ، وصاحبه : مفلوج. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٤١٢ ( فلج ).
(٤) في « بر ، بف » والوافي : ـ / « في ».
(٥) في « ب » : + / « صلاة ».
(٦) في « بر ، بف » والوافي : « صلاة ».
(٧) « الحُمَة » بالتخفيف : السَّمّ. وقد يشدّد ، وأنكره الأزهري. ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة ؛ لأنّ السمَّ يخرج منها. وأصلها : حُمَو ، أو حُمَي بوزن صُرَد ، والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة أو الياء. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٦ ( حمه ).
(٨) في « د » : « ومن ».
(٩) في « بر » : + / « ومن ».