يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ ، غَفَرَ اللهُ (١) لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِينَ سَنَةً ». (٢)
٣٥٤٩ / ٥. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :
رَفَعَهُ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنْ قَرَأَ أَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَآيَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا ، لَمْ يَرَ فِي نَفْسِهِ (٣) وَمَالِهِ شَيْئاً يَكْرَهُهُ ، وَلَايَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ ، وَلَايَنْسَى (٤) الْقُرْآنَ ». (٥)
٣٥٥٠ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ ( إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) يَجْهَرُ (٦) بِهَا صَوْتَهُ (٧) ، كَانَ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ وَمَنْ قَرَأَهَا سِرّاً ، كَانَ (٨) كَالْمُتَشَحِّطِ (٩) بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ وَمَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ ، مَرَّتْ (١٠) لَهُ عَلى نَحْوِ (١١) أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ ». (١٢)
__________________
(١) في « بس » : ـ / « الله ».
(٢) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء عند النوم والانتباه ، ح ٣٣٣١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. وفي الأمالي للصدوق ، ص ١٤ ، المجلس ٤ ، ح ٣ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٥٦ ، ح ٥ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ التوحيد ، ص ٩٤ ، ح ١٢ ، بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٨٤ ، ح ٨٧٩١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٢٧ ، ح ٧٧٩٦.
(٣) في تفسير العيّاشي : + / « وأهله ».
(٤) في تفسير العيّاشي : « ولم ينس ».
(٥) ثواب الأعمال ، ص ١٣٠ ، ح ١ ، بسنده عن معاذ. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٥ ، ح ٣ ، عن عمر بن جميع ، رفعه إلى عليّ عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٥٩ ، ح ٩٠٦٦.
(٦) في ثواب الأعمال : « فجهر ».
(٧) في « ز » : ـ / « صوته ».
(٨) في « ص » : ـ / « كان ».
(٩) يتشحّط في دمه ، أي يتخبّط فيه ويضطرب ويتمرّغ. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤٩ ( شحط ).
(١٠) هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « غفرت ».
(١١) في « ب ، ج ، د ، ز ، بس ، بف » : « محو ». وفي ثواب الأعمال : « محا الله عنه » بدل « مرّت له على نحو ».
(١٢) ثواب الأعمال ، ص ١٥٢ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٥٥ ، ح ٩٠٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٠٩ ، ح ٧٧٥١.