وَلَاتَخْذُلْنِي ، وَأَعْطِنِي مِنْ جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَجِرْنِي مِنَ السُّوءِ كُلِّهِ بِحَذَافِيرِهِ (١) ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ». (٢)
٣٤٥٦ / ١٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَلَاتَخُصُّنِي بِدُعَاءٍ؟
قَالَ : « بَلى (٣) ؛ قُلْ : يَا وَاحِدُ (٤) ، يَا مَاجِدُ ، يَا أَحَدُ ، يَا صَمَدُ ، يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ (٥) وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، يَا عَزِيزُ ، يَا كَرِيمُ ، يَا حَنَّانُ (٦) ، يَا سَامِعَ الدَّعَوَاتِ ، يَا أَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ أَعْطى ، يَا أَللهُ ، يَا أَللهُ ، يَا أَللهُ ».
قُلْتُ : وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ.
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقُولُ : نَعَمْ (٧) ، لَنِعْمَ (٨) الْمُجِيبُ أَنْتَ ، وَنِعْمَ الْمَدْعُوُّ (٩) ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ ، أَسْأَلُكَ (١٠) بِنُورِ وَجْهِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ وَجَبَرُوتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِمَلَكُوتِكَ وَدِرْعِكَ الْحَصِينَةِ ، وَبِجَمْعِكَ وَأَرْكَانِكَ كُلِّهَا ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ (١١) ، وَبِحَقِّ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (١٢) ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ». (١٣)
__________________
(١) في شرح المازندراني : « والحذافير ، بالفتح : جمع الحذافر ، بالكسر ، وهو جانب الشيء وأعلاه. يقال : أعطاه بحذافيره ، أي بأسره ، أو بجوانبه ، أو بأعاليه ».
(٢) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٧٩ ، ح ٨٩٤٢.
(٣) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف ». وفي « د » والمطبوع : + / « قال ».
(٤) في « ب » : « واجد » بالجيم المعجمة.
(٥) في « ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قل : أيا واحد ، أيا ماجد ، أيا أحد ، أيا صمد ، أيا مَنْ لم يلد ».
(٦) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + / « يا منّان ».
(٧) في « ج ، بر ، بف » وشرح المازندراني : ـ / « نعم ».
(٨) في « بر ، بف » وشرح المازندراني : « نعم ».
(٩) في « ب » : ـ / « ونعم المدعوّ ».
(١٠) في شرح المازندراني : « وأسألك ».
(١١) في « ب » : ـ / « كلّها ، وبحقّ محمّد ».
(١٢) في « ب ، بس ، بف » والوافي : « وآله ».
(١٣) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٦٢ ، ح ٨٩٢٣.