٣٤٥٣ / ١٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
أَتى جَبْرَئِيلُ عليهالسلام إِلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم (١) ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ لَكَ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْبُدَنِي يَوْماً وَلَيْلَةً حَقَّ عِبَادَتِي ، فَارْفَعْ يَدَيْكَ (٢) إِلَيَّ ، وَقُلِ :
اللهُمَّ (٣) لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً (٤) خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ ، وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَامُنْتَهى لَهُ دُونَ عِلْمِكَ ، وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَاأَمَدَ لَهُ دُونَ مَشِيئَتِكَ ، وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَاجَزَاءَ لِقَائِلِهِ إِلاَّ رِضَاكَ ؛ اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ ، وَلَكَ الْمَنُّ كُلُّهُ ، وَلَكَ الْفَخْرُ كُلُّهُ ، وَلَكَ الْبَهَاءُ (٥) كُلُّهُ ، وَلَكَ النُّورُ كُلُّهُ ، وَلَكَ الْعِزَّةُ كُلُّهَا (٦) ، وَلَكَ الْجَبَرُوتُ كُلُّهَا ، وَلَكَ الْعَظَمَةُ كُلُّهَا ، وَلَكَ الدُّنْيَا كُلُّهَا ، وَلَكَ الْآخِرَةُ كُلُّهَا ، وَلَكَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ كُلُّهُ ، وَلَكَ الْخَلْقُ كُلُّهُ ، وَبِيَدِكَ (٧) الْخَيْرُ كُلُّهُ ، وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ الْأَمْرُ (٨) كُلُّهُ ، عَلَانِيَتُهُ وَسِرُّهُ.
اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً أَبَداً ، أَنْتَ حَسَنُ الْبَلَاءِ ، جَلِيلُ (٩) الثَّنَاءِ ، سَابِغُ النَّعْمَاءِ ، عَدْلُ الْقَضَاءِ ، جَزِيلُ (١٠) الْعَطَاءِ ، حَسَنُ الْآلَاءِ ، إِلهُ مَنْ فِي الْأَرْضِ ، وَإِلهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ (١١)
اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ فِي السَّبْعِ الشِّدَادِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الْأَرْضِ الْمِهَادِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ طَاقَةَ الْعِبَادِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ سَعَةَ الْبِلَادِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الْجِبَالِ الْأَوْتَادِ (١٢) ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي اللَّيْلِ إِذَا يَغْشى ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي النَّهَارِ إِذَا تَجَلّى ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ
__________________
(١) في « ج ، د ، ز ، بر ، بف » : + / « يوماً ».
(٢) في « د » : « يدك ».
(٣) في « ب » : ـ / « اللهمّ ».
(٤) في « ص ، بس ، بف » : ـ / « حمداً ».
(٥) « البَهاء » : الحُسن والجمال. يقال : بَها يبهو ـ مثل علا يعلو ـ : إذا جَمُل ، فهو بَهِيّ ، فعيل بمعنى فاعل. وبهاء اللهتعالى : عظمته. المصباح المنير ، ص ٦٥ ( بهى ).
(٦) في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « العزّ كلّه ».
(٧) في « ب » : « ولك ». وفي الوافي : « بيدك » بدون الواو.
(٨) في حاشية « ص » : « الامور ».
(٩) في « ز » : « وجليل ». وفي الوافي : « جميل ».
(١٠) في « بس » : « جزل ».
(١١) في « ب ، ج ، ص ، بس » وشرح المازندراني : « إله في الأرض وإله في السماء ».
(١٢) في « ص » : « والأوتاد ». و « الوَتَد » : ما رُزّ في الأرض أو الحائط من خَشَب ، وجمعه : أوتاد. وأوتاد الأرضجبالها. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٦٧ ( وتد ).