وَالْأُولى ، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الْمَثَانِي (١) وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ) (٢) ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ ) (٣) ، سُبْحَانَكَ (٤) رَبَّنَا ، وَتَعَالَيْتَ وَتَبَارَكْتَ وَتَقَدَّسْتَ ، خَلَقْتَ (٥) كُلَّ شَيْءٍ بِقُدْرَتِكَ ، وَقَهَرْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِعِزَّتِكَ ، وَعَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ بِارْتِفَاعِكَ ، وَغَلَبْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِقُوَّتِكَ (٦) ، وَابْتَدَعْتَ كُلَّ شَيْءٍ بِحِكْمَتِكَ وَعِلْمِكَ ، وَبَعَثْتَ الرُّسُلَ بِكُتُبِكَ ، وَهَدَيْتَ الصَّالِحِينَ بِإِذْنِكَ ، وَأَيَّدْتَ الْمُؤْمِنِينَ بِنَصْرِكَ ، وَقَهَرْتَ الْخَلْقَ بِسُلْطَانِكَ ، لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ ، لَاشَرِيكَ لَكَ ، لَانَعْبُدُ (٧) غَيْرَكَ ، وَلَانَسْأَلُ (٨) إِلاَّ إِيَّاكَ ، وَلَا نَرْغَبُ (٩) إِلاَّ إِلَيْكَ ، أَنْتَ مَوْضِعُ شَكْوَانَا ، وَمُنْتَهى رَغْبَتِنَا ، وَإِلهُنَا وَمَلِيكُنَا. (١٠)
٣٤٥٤ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي (١١) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ابْتِدَاءً مِنْهُ : « يَا مُعَاوِيَةُ ، أَمَا (١٢) عَلِمْتَ أَنَّ رَجُلاً أَتى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَشَكَا إلَيْهِ الْإِبْطَاءَ (١٣) فِي الْجَوَابِ فِي دُعَائِهِ ، فَقَالَ لَهُ : فأَيْنَ (١٤) أَنْتَ عَنِ (١٥) الدُّعَاءِ السَّرِيعِ الْإِجَابَةِ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ (١٦) : مَا هُوَ؟
__________________
(١) المثاني من القرآن : ما كان أقلّ من المائتين. وتسمّى فاتحة الكتاب مثاني ، لأنّها تثنّى في كلّ ركعة. ويسمّىجميع القرآن مثاني أيضاً ؛ لاقتران آية الرحمة بآية العذاب. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٦ ( ثني ).
(٢) الزمر (٣٩) : ٦٧.
(٣) القصص (٢٨) : ٨٨.
(٤) في شرح المازندراني : « سبحان ».
(٥) في شرح المازندراني : « وخلقت ».
(٦) في شرح المازندراني : « بقدرتك ».
(٧) في « د ، بس » : « لايبعد ».
(٨) في « د ، بس » : « ولايسأل ».
(٩) في « د ، بس » : « ولايرغب ».
(١٠) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨١ ، ح ٨٩٤٣.
(١١) في « ج ، د ، بس » : ـ / « لي ».
(١٢) في « ب » : « ما » بدون الهمزة.
(١٣) هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « الإبطاء عليه ».
(١٤) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « أين ».
(١٥) في « ز » : « من ».
(١٦) في « ج » : + / « يا أميرالمؤمنين ». وفي « بر ، بف » والوافي : + / « و ».