وَمُخِّي ، وَتَسْتَعْمِلَ (١) بِهَا لَيْلِي وَنَهَارِي بِرَحْمَتِكَ وَقُدْرَتِكَ (٢) ؛ فَإِنَّهُ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلاَّ بِكَ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ». (٣)
قَالَ (٤) : وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ زِيَادَةُ : « وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي دَعَاكَ بِهِ عِبَادُكَ الَّذِينَ اسْتَجَبْتَ لَهُمْ وَأَنْبِيَاؤُكَ ، فَغَفَرْتَ لَهُمْ وَرَحِمْتَهُمْ ؛ وَأَسْأَلُكَ (٥) بِكُلِّ اسْمٍ أَنْزَلْتَهُ (٦) فِي كُتُبِكَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذِي اسْتَقَرَّ بِهِ عَرْشُكَ ، وَبِاسْمِكَ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الْفَرْدِ (٧) الْوَتْرِ الْمُتَعَالِ (٨) ، الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، الطَّاهِرِ الطُّهْرِ (٩) ، الْمُبَارَكِ الْمُقَدَّسِ ، الْحَيِّ الْقَيُّومِ ، نُورِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الْكَبِيرِ الْمُتَعَالِ ، وَكِتَابِكَ الْمُنْزَلِ بِالْحَقِّ ، وَكَلِمَاتِكَ (١٠) التَّامَّاتِ ، وَنُورِكَ التَّامِّ ، وَبِعَظَمَتِكَ وَأَرْكَانِكَ ». (١١)
وَقَالَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنْ أَرَادَ أَنْ يُوعِيَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ
__________________
(١) في « ز » : « يستعمل » على بناء المفعول. وفي « بر ، بف » : « استعمل ».
(٢) في « ز » : « ورحمتك بقدرتك ».
(٣) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٧ ، ح ٨٩٩٣.
(٤) لم يُعلَم مرجع الضمير المستتر في « قال » بالجزم ، لكن لايبعد القول برجوعه إلى أحمد بن محمّد بن خالدالمذكور في صدر الخبر ؛ فقد وردت عبارة « قال : وفي حديث آخر » في أربعة مواضع اخرى من مجلّدات الكافي وقد تقدّم أحمد بن محمّد بن خالد بعنوانه هذا ، أو بعنوان أحمد بن أبي عبدالله ، أو أحمد بن محمّد المراد منه ابن خالد ، قبله. والمواضع الأربعة هي : الكافي ، ح ٣٧٨٤ و ١١٦٦٣ و ١٢٨٥٩ و ١٢٩٩٧.
يؤكّد ذلك ما ورد في المورد الأخير من الكافي ؛ فقد رواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ... وقال في حديث آخر ... ونفس الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٦٣٣ ، ح ١١٧ ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن ابن مسلم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، قال : قال أميرالمؤمنين عليهالسلام. ثمّ قال بعد نقل الخبر : « وفي حديث آخر ».
(٥) في شرح المازندراني : ـ / « أسألك ».
(٦) في حاشية « ج » : « نزل ».
(٧) في « بر » : « الصمد ».
(٨) في « ز » : « المتعالي ».
(٩) في « ز ، بس » وحاشية « ج ، بر » : « المطهّر ». وفي « بس » : + / « و ». وفي « بف » وحاشية « د » : + / « المطهّر ».
(١٠) في « ز » : « وبكلماتك ».
(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٨ ، ح ٨٩٩٤.