الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ ، فَلْيَكْتُبْ هذَا الدُّعَاءَ (١) فِي إِنَاءٍ نَظِيفٍ ، بِعَسَلٍ مَاذِيٍّ (٢) ، ثُمَّ يَغْسِلُهُ بِمَاءِ الْمَطَرِ (٣) قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ الْأَرْضَ ، وَيَشْرَبُهُ (٤) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى الرِّيقِ ؛ فَإِنَّهُ يَحْفَظُ ذلِكَ (٥) إِنْ شَاءَ اللهُ ». (٦)
٣٤٣٧ / ٢. عَنْهُ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : أُعَلِّمُكَ دُعَاءً لَاتَنْسَى الْقُرْآنَ ، قُلْ (٨) : اللهُمَّ ارْحَمْنِي (٩) بِتَرْكِ مَعَاصِيكَ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي ، وَارْحَمْنِي مِنْ تَكَلُّفِ مَا لَا يَعْنِينِي (١٠) ، وَارْزُقْنِي حُسْنَ الْمَنْظَرِ (١١) فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي ، وَأَلْزِمْ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي (١٢) ، وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي (١٣) ؛ اللهُمَّ نَوِّرْ بِكِتَابِكَ بَصَرِي ، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْرِي ، وَفَرِّحْ (١٤) بِهِ قَلْبِي ، وَأَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي ، وَاسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي ، وَقَوِّنِي عَلى ذلِكَ ، وَأَعِنِّي عَلَيْهِ ؛ إِنَّهُ لَامُعِينَ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْتَ ، لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ ». (١٥)
قَالَ (١٦) : وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ
__________________
(١) في « بر » : ـ / « الدعاء ».
(٢) « الماذي » : العسل الأبيض. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٩١ ( مذى ).
(٣) في « بر » : « المطلق ».
(٤) في « بر ، بس » : « وتشربه ».
(٥) في « ب » : ـ / « ذلك ».
(٦) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٩ ، ح ٨٩٩٥.
(٧) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(٨) هكذا في « د ، ز ، بر » والوافي وعدّة الداعي. وفي « بف » : + / « فقل ». وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « قل ».
(٩) في « ز ، بس » وحاشية « ج » : « احفظني ».
(١٠) في « ب » : « لايغنيني ».
(١١) في حاشية « ج » والوافي : « النظر ».
(١٢) في « ز » : ـ / « كما علّمتني ».
(١٣) في « ز » : ـ / « عنّي ».
(١٤) في « ج ، ز ، ص ، بس » والوافي : « وفرّج ».
(١٥) عدّة الداعي ، ص ٢٩٨ ، الباب ٦ ، مرسلاً عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير. راجع : قرب الإسناد ، ص ٥ ، ح ١٦ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ٢٤٢ ، المجلس ٢٨ ، ضمن ح ٣ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١٥ ، المجلس ١ ، ضمن ح ١٩ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٧ ، ح ٨٩٩٢.
(١٦) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.