سِنَانٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « تَقُولُ (١) : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَلَمْ يَسْأَلِ الْعِبَادُ مِثْلَكَ (٢) ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ (٣) نَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ ، وَإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِكَ وَصَفِيِّكَ ، وَمُوسى كَلِيمِكَ وَنَجِيِّكَ ، وَعِيسى كَلِمَتِكَ وَرُوحِكَ ؛ وَأَسْأَلُكَ بِصُحُفِ إِبْرَاهِيمَ ، وَتَوْرَاةِ مُوسى ، وَزَبُورِ دَاوُدَ ، وَإِنْجِيلِ عِيسى ، وَقُرْآنِ مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَبِكُلِّ (٤) وَحْيٍ أَوْحَيْتَهُ ، وَقَضَاءٍ أَمْضَيْتَهُ ، وَحَقٍّ قَضَيْتَهُ ، وَغَنِيٍّ أَغْنَيْتَهُ ، وَضَالٍّ هَدَيْتَهُ ، وَسَائِلٍ أَعْطَيْتَهُ ؛ وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى اللَّيْلِ ، فَأَظْلَمَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى النَّهَارِ ، فَاسْتَنَارَ ، وَبِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَاسْتَقَرَّتْ ، وَدَعَمْتَ (٥) بِهِ السَّمَاوَاتِ فَاسْتَقَلَّتْ (٦) ، وَوَضَعْتَهُ عَلَى الْجِبَالِ فَرَسَتْ (٧) ، وَبِاسْمِكَ الَّذِي بَثَثْتَ (٨) بِهِ الْأَرْزَاقَ ؛ وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي تُحْيِي بِهِ الْمَوْتى ؛ وَأَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ ، وَمُنْتَهَى (٩) الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ ؛ أَسْأَلُكَ (١٠) أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَرْزُقَنِي (١١) حِفْظَ الْقُرْآنِ وَأَصْنَافَ الْعِلْمِ ، وَأَنْ تُثَبِّتَهَا (١٢) فِي قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ، وَأَنْ تُخَالِطَ بِهَا (١٣) لَحْمِي وَدَمِي وَعِظَامِي
__________________
(١) في « ب ، بر ، بف » : « يقول ».
(٢) في « بر » : + / « كرماً ».
(٣) في الوافي : ـ / « محمّد ».
(٤) في « ج » : « كلّ ».
(٥) في حاشية « ص » : « دَمِعَت ». أي امتلأت. وفي شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٣٨١ : « ودعمت به السماوات ، أي جعلته دعامة لها وأقمتها به ، وهي عماد البيت والخشب المنصوب للتعريش ».
(٦) استقلّت السماء : ارتفعت. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٠٤ ( قلل ).
(٧) رسا الشيء يَرسُو رَسْواً ورُسُوّاً : ثبت ، فهو راسٍ ، وجبالٌ راسِية وراسيات ورواس. المصباح المنير ، ص ٢٢٧ ( رسو ).
(٨) في « ج » : « تنبت ». وفي « ز ، بر ، بس » : « تثبت ». وفي حاشية « ج » : « تبثّ ». وفي حاشية « ص ، بر » : « تبْثَت ». ولم يوجد في كتب اللغة. وفي الوافي : « ثبتت ».
(٩) في « ج » : « وبمنتهى ».
(١٠) في « ب » : ـ / « أسألك ».
(١١) في « ز » وحاشية « ج » : « وارزقني ». وفي « بف » : « وأن يرزقني ».
(١٢) في « بس » : « وثبّتها ».
(١٣) في « ز » : « به ».