تَعَوَّذَ (١) بِأَحَدَ عَشَرَ حَرْفاً » قُلْتُ : أَخْبِرْنِي بِهَا ، قَالَ : "قُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِجَلَالِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِسُلْطَانِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِجَمَالِ (٢) اللهِ ، وَأَعُوذُ بِدَفْعِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِمَنْعِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِجَمْعِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِمُلْكِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِوَجْهِ اللهِ ، وَأَعُوذُ بِرَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَبَرَأَ (٣) وَذَرَأَ" ؛ وَتَعَوَّذْ بِهِ (٤) كُلَّمَا شِئْتَ ». (٥)
٣٣٢٦ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ ، فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لِلّهِ عَلى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً لِلّهِ (٦) مُسْلِماً (٧) ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ». (٨)
٣٣٢٧ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلْيَقُلْ : " سُبْحَانَ (٩) رَبِّ النَّبِيِّينَ ، وَإِلَهِ الْمُرْسَلِينَ ، وَرَبِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتى ، وَهُوَ
__________________
(١) في مرآة العقول : « تعوّذ ، يحتمل أن يكون كتقول ، أو من باب التفعّل بحذف إحدى التاءين ».
(٢) في « ز » : « بكمال ».
(٣) في « ز » : « فبرأ ». وفي « بر » : « وذرأ وبرأ ». و « البَرْء » : الخَلْق. بَرَأ الله الخلق يَبْرَؤُهم بَرْءاً ، فهو بارِئ. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٤٥ ( برأ ). وذَرَأ الله الخلق يذرؤهم ذرءاً : إذا خلقهم ، وكأنّ الذَّرْء مختصّ بخلق الذرّيّة. النهاية ، ج ٢ ، ص ١٥٦ ( ذرأ ).
(٤) في مرآة العقول : « وتعوّذ به ، يحتمل الأمر والمضارع من التفعّل ، والمضارع من باب نصر ».
(٥) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الحرز والعوذة ، ح ٣٤٢٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة. وراجع : الكافي ، باب الدعاء للعلل والأمراض ، ح ٣٤٠٩ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٨٣ ، ح ٨٧٨٨.
(٦) في « د ، بر » : ـ / « لله ».
(٧) في « ج ، ز ، بف » وحاشية « د ، بر » والوافي : « مسلماً لله ».
(٨) الخصال ، ص ٦٣١ ، ح ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أميرالمومنين عليهمالسلام. تحف العقول ، ص ١٢٠ ، عن أميرالمؤمنين عليهالسلام ، وفيهما ضمن حديث أربعمائة ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٨١ ، ح ٨٧٨٤.
(٩) في الوافي والبحار : + / « الله ».