٣٢٨٢ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ وَبَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّعِيرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَلْثَمَةَ (١) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، أَوْ (٢) عَنْ (٣) أَبِي جَعْفَرٍ عليهماالسلام (٤) ، قَالَ : « تَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتَ : أَصْبَحْتُ بِاللهِ مُؤْمِناً عَلى دِينِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِهِ ، وَدِينِ عَلِيٍّ وَسُنَّتِهِ (٥) ، وَدِينِ الْأَوْصِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ (٦) ، آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ (٧) وَعَلَانِيَتِهِمْ ، وَشَاهِدِهِمْ وَغَائِبِهِمْ ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وَعَلِيٌّ عليهالسلام وَالْأَوْصِيَاءُ عليهمالسلام ، وَأَرْغَبُ إِلَى اللهِ فِيمَا رَغِبُوا إِلَيْهِ ، وَلَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ». (٨)
٣٢٨٣ / ٥. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ الْخَرَّازِ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ : "أَبْتَدِئُ يَوْمِي هذَا بَيْنَ يَدَيْ نِسْيَانِي وَعَجَلَتِي (١٠) بِسْمِ اللهِ وَمَا شَاءَ اللهُ" ؛ فَإِذَا فَعَلَ ذلِكَ الْعَبْدُ ، أَجْزَأَهُ مِمَّا نَسِيَ فِي يَوْمِهِ ». (١١)
٣٢٨٤ / ٦. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
__________________
(١) في « د ، بس ، بف ، جر » وحاشية « ج ، بر » : « بريد بن كلثمة ». وفي « ز » : « يزيد الكلثمة ».
(٢) في « ب ، جر » : « و ».
(٣) في « ب » وحاشية « ج ، بر » : ـ / « عن ».
(٤) في « ز » : ـ / « أو عن أبي جعفر عليهماالسلام ».
(٥) في البحار : ـ / « ودين عليّ وسنّته ».
(٦) في حاشية « ص » : « وسننهم ».
(٧) في حاشية « ز » : « بسريرهم ».
(٨) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٥٧ ، ح ٨٧٤٦ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٨٨ ، ح ٤٩.
(٩) هكذا في « بر ، بس ». وفي « ب ، ج ، د ، بف ، جر » والمطبوع : « الخزّاز » بالزاءين المعجمتين. والصواب ما أثبتناه. لاحظ ما تقدّم في الكافي ، ح ٧٥.
(١٠) في الوافي : « يعني قبل أن أنسى الله سبحانه وأعجل عن ذكره إلى غيره ».
(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٥٧ ، ح ٨٧٤٥ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٨٨ ، ح ٤٩.