يَدْخُلَ النَّارَ (١) ». (٢)
٢٦٧٩ / ٣. عَنْهُ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاكَرَ مُسْلِماً ». (٤)
٢٦٨٠ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ (٥) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَرْيَتَيْنِ (٦) مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ (٧) مِنْهُمَا (٨) مَلِكٌ عَلى حِدَةٍ ، اقْتَتَلُوا ثُمَّ اصْطَلَحُوا ، ثُمَّ (٩) إِنَّ أَحَدَ الْمَلِكَيْنِ (١٠) غَدَرَ بِصَاحِبِهِ ، فَجَاءَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَصَالَحَهُمْ عَلى أَنْ يَغْزُوَ (١١) مَعَهُمْ (١٢) تِلْكَ الْمَدِينَةَ (١٣)؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْدِرُوا ، وَلَايَأْمُرُوا بِالْغَدْرِ ،
__________________
(١) لم ترد هذه الرواية في : « ص ، بر ، بس ، بف ».
(٢) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما أمر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بالنصيحة لأئمّة المسلمين ... ، ح ١٠٦٢ الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢٤ ، ح ٣٢٨٧ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٢٠١ ، ح ٨١ ؛ وج ٧٥ ، ص ٢٨٧ ، ح ١٢.
(٣) في « ب ، د ، بف » : « عليّ ».
(٤) ثواب الأعمال ، ص ٣٢٠ ، ح ١٢ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الجعفريّات ، ص ١٧١ ، بسند آخر ، وفيهما عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفي صحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٤٣ ، ح ١٣. وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٢٩ ، ح ٢٦ ، مع اختلاف يسير وزيادة. وفيه ، ص ٥٠ ، ح ١٩٤ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٢٧٠ ، المجلس ٤٦ ، ح ٥ ، مع اختلاف ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٦٩ ؛ تحف العقول ، ص ٤٢ ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢٣ ، ح ٣٢٨٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٥.
(٥) في « ز » : ـ / « بن زيد ». (٦) في « بر ، بس » والوافي والبحار : « فريقين ».
(٧) في الوافي : « واحد ».
(٨) في البحار : « منها ».
(٩) في « بر » : « و » بدل « ثمّ ».
(١٠) في « بر » : « أحدهما ».
(١١) في « ج ، بس » ومرآة العقول والوسائل والبحار : « يغزوا » بصيغة الجمع.
(١٢) في « بس » وحاشية « د » : « معه ». وفي الوسائل : ـ / « معهم ».
(١٣) في مرآة العقول : « في بعض النسخ : ملك المدينة ».