٣٢٢٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ يَاسِرٍ :
عَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : « مَثَلُ الِاسْتِغْفَارِ مَثَلُ وَرَقٍ عَلى شَجَرَةٍ (٢) تُحَرَّكُ (٣) فَيَتَنَاثَرُ (٤) ، وَالْمُسْتَغْفِرُ مِنْ ذَنْبٍ وَيَفْعَلُهُ (٥) كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ ». (٦)
٣٢٢٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم كَانَ لَايَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ ـ وَإِنْ خَفَّ (٧) ـ حَتّى يَسْتَغْفِرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَمْساً وَعِشْرِينَ مَرَّةً ». (٨)
٣٢٢٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ :
__________________
(١) هكذا في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، جر » والوسائل نقلاً من بعض النسخ. وفي « ج ، بف » والوافي : + / « عن أبيه ». وفي المطبوع : + / « [ عن أبيه ] ». وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت توسّطُ إبراهيم بن هاشم والد عليّ بين ولده وبين ياسر ـ وهو ياسر الخادم ـ في شيءٍ من أسناد الكافي. وما ورد في الكافي ، ح ٦٠٤٩ و ١٢١٧٢ و ١٢٨٤٧ ، من رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ياسر [ الخادم ] ، أكثر النسخ في جميع هذه المواضع خالية عن عبارة « عن أبيه ». وقد تقدّم غير مرّة أنّ من أوضح مصاديق التحريف بالزيادة ، زيادة « عن أبيه » بعد « عليّ بن إبراهيم » في عددٍ من الأسناد ، وموجبه كثرة روايات عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه بحيث يعتاد النسّاخ بكتابة « عن أبيه » بعد « عليّ بن إبراهيم » حتّى في ما لايكون موضعاً لهذه العبارة.
هذا ، وقد روى عليّ بن إبراهيم ، عن ياسر [ الخادم ] مباشرةً في الكافي ، ح ١٣٠٤ و ١٣٠٥ و ٦١٥٥ و ١٢٠٥٨.
(٢) في « ج » : « شجر ».
(٣) يجوز قراءته على بناء التفعّل بحذف إحدى التاءين.
(٤) أي يتناثر الورق. وفي الوافي ومرآة العقول : « فتتناثر ». باعتبار أنّ الورق جنس. وقال في المرآة : « شبّه عليهالسلام الهيئة المنتزعة من الاستغفار وسقوط السيّئات به بهيئة شجرة تحرّكه الريح أو إنسان في فصل الخريف ، فتفرّق منه الأوراق وتنتثر ... ثمّ بيّن عليهالسلام أنّ الاستغفار إنّما ينفع مطلقاً أو كاملاً إذا لم يكن مع الإصرار والتهاون بالذنب وعدم الندامة ».
(٥) في « بر » والوافي : « فيفعله ».
(٦) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦١ ، ح ٨٥٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٧٦ ، ح ٩٠٤٦.
(٧) أصل الخِفّة : السرعة. والمراد هنا : أنّ زمان جلوسه كان قليلاً. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٥٥ ( خفف ).
(٨) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦١ ، ح ٨٥٤١ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٧٩ ، ح ٩٠٥٨ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٥٨ ، ح ٤٠.