وَحَزْمِهِ (١)
وَأَمَّا الرَّاغِبُ ، فَلَا يُبَالِي مِنْ أَيْنَ جَاءَتْهُ الدُّنْيَا ، مِنْ حِلِّهَا أَوْ مِنْ (٢) حَرَامِهَا ، وَلَايُبَالِي مَا دَنَّسَ فِيهَا عِرْضَهُ ، وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ ، وَأَذْهَبَ مُرُوءَتَهُ ؛ فَهُمْ فِي غَمْرَةٍ (٣) يَضْطَرِبُونَ (٤) ». (٥)
٣٠٣٤ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (٦) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : لَايَصْغَرُ (٧) مَا يَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَايَصْغَرُ (٨) مَا يَضُرُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَكُونُوا (٩) فِيمَا أَخْبَرَكُمُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ كَمَنْ عَايَنَ ». (١٠)
٣٠٣٥ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
__________________
والنزاهة عن الشيء. يقال : عفّ يَعِفّ عِفَّة ، فهو عفيف. مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ١٠٢ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٦٤ ( عفف ).
(١) « الحزم » : ضبط الرجل أمره ، والحذر من فواته ، من قولهم : حزمت الشيءَ ، أي شدَدته. النهاية ، ج ١ ، ص ٣٧٩ ( حزم ).
(٢) في « ب ، ج ، بر ، بف » : ـ / « من ».
(٣) في « د ، ه ، بر » والوافي : « غمرتهم ». وفي « ه ، بر » : + / « يعمهون ». وفي الوافي : « الغمرة : الشدّة والزحمة من الناس. والغَمِر : من لم يجرّب الامور ». وفي مرآة العقول : « الغمرة : الزحمة والشدّة والانهماك في الباطل ، ومعظم البحر. وكأنّه عليهالسلام شبّهه بمن غرق في البحر يضطرب ولايمكنه الخروج منه ». وفي النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٨٤ ( غمر ) : « الغمرة : الماء الكثير ».
(٤) في « ب » : « يضطرخون ». وفي « د ، بف » وحاشية « ج ، ز » : « يعمهون ».
(٥) الأمالي للصدوق ، ص ٣٤٣ ، المجلس ٥٥ ، ضمن الحديث الطويل ١ ؛ والتوحيد ، ص ٣٠٧ ، ضمن الحديث الطويل ١ ؛ والاختصاص ، ص ٢٣٧ ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر ، من قوله : « واعلم أنّ الناس ثلاثة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢١٦٩.
(٦) في « ه » : ـ / « بن يحيى ».
(٧) في « ب ، ز ، ص ، بر » : « لايصغّر ». وفي « ه » : « لاتصغّر ».
(٨) في « ه » : « لاتصغّر ». وفي « بر » : « لايصغّر ».
(٩) في « ه ، بر » : « وكونوا ».
(١٠) المحاسن ، ص ٢٤٩ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٢٥٧ ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٠٩ ، ح ٣٤٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣١١ ، ح ٢٠٦٠٧.