شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْصِنِي بِوَجْهٍ (١) مِنْ وُجُوهِ الْبِرِّ (٢) أَنْجُو بِهِ (٣)
قَالَ (٤) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : « أَيُّهَا السَّائِلُ ، اسْتَمِعْ (٥) ، ثُمَّ اسْتَفْهِمْ (٦) ، ثُمَّ اسْتَيْقِنْ ، ثُمَّ اسْتَعْمِلْ ؛ وَاعْلَمْ (٧) أَنَّ النَّاسَ ثَلَاثَةٌ : زَاهِدٌ ، وَصَابِرٌ ، وَرَاغِبٌ.
فَأَمَّا الزَّاهِدُ ، فَقَدْ خَرَجَتِ الْأَحْزَانُ وَالْأَفْرَاحُ (٨) مِنْ قَلْبِهِ ، فَلَا يَفْرَحُ بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا ، وَلَايَأْسى (٩) عَلى شَيْءٍ مِنْهَا فَاتَهُ (١٠) ؛ فَهُوَ مُسْتَرِيحٌ.
وَأَمَّا الصَّابِرُ ، فَإِنَّهُ (١١) يَتَمَنَّاهَا بِقَلْبِهِ ، فَإِذَا نَالَ مِنْهَا أَلْجَمَ (١٢) نَفْسَهُ عَنْهَا (١٣) لِسُوءِ عَاقِبَتِهَا وَشَنَآنِهَا (١٤) ، لَوِ (١٥) اطَّلَعْتَ عَلى قَلْبِهِ ، عَجِبْتَ مِنْ عِفَّتِهِ (١٦) وَتَوَاضُعِهِ
__________________
(١) في « ز » : « بوجوه ».
(٢) في « ه ، بر ، بف » والوافي : « الخير ». و « البرّ » : اسم جامع للخير كلّه. مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٢١٨ ( برر ).
(٣) في « ه ، بر ، بف » والوافي : « أنج به ». والجملة صفة لـ « وجه ». ويمكن أن يكون جواباً للأمر.
(٤) في « ه ، بر » والوافي : « فقال ».
(٥) في « ه ، بر » : « اسمع ». وفي حاشية « بر » : « تسمع ». وفي الوافي : « افهم ». وفي مرآة العقول : « الامور مترتّبة ، فإنّ العمل موقوف على اليقين ، واليقين موقوف على الفهم ، والفهم موقوف على الاستماع عن أهل العلم ».
(٦) في « ز » : « استفتهم ».
(٧) في « بس » : « واعمل ».
(٨) في مرآة العقول : « الأفراح والأحزان ».
(٩) في « ص » : « ولاييأس ». و « الأسي » : الحزن. وحقيقته : إتباع الفائت بالغمّ. يقال : أسيت عليه ، وأسيت له. المفردات للراغب ، ص ٧٧ ( أسا ).
(١٠) في « ب » : « فاته منها ».
(١١) في « ج » : + / « هو ».
(١٢) ألجمه عن حاجته : كفّه. أساس البلاغة ، ص ٤٤٠ ( لجم ).
(١٣) في « ز » : ـ / « عنها ».
(١٤) في « ب ، ه » : « شنآتها ». وفي « ز » : « شتاتها ». وفي الوافي ومرآة العقول : « شناءتها ». وشَنِئ يَشْنَأ شَنْأةً وشنآناً ، أي أبغض. وشنِئتُه : تقذّرتُه بغضاً له. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩٤٥ ؛ المفردات للراغب ، ص ٤٦٥ ( شنأ ).
(١٥) في « ج ، ز ، ص ، ه ، بر ، بف » : « ولو ».
(١٦) « العفاف » و « التعفّف » : كفّ النفس عن المحرّمات والسؤال من الناس. وقيل : الاستعفاف : الصبر