وَلكِنَّ الْخَوَارِجَ (١) ضَيَّقُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ مِنْ (٢) جَهْلِهِمْ ».
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأُحَدِّثُكَ (٣) بِدِينِيَ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ؟ فَقَالَ : « بَلى (٤) » قُلْتُ (٥) : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَ (٦) أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَالْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ (٧) مِنْ عِنْدِ اللهِ ، وَأَتَوَلاَّكُمْ ، وَأَبْرَأُ مِنْ عَدُوِّكُمْ (٨) وَمَنْ رَكِبَ رِقَابَكُمْ وَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ ، وَظَلَمَكُمْ حَقَّكُمْ ، فَقَالَ : « مَا جَهِلْتَ شَيْئاً ، هُوَ ـ وَاللهِ ـ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ ».
قُلْتُ : فَهَلْ سَلِمَ (٩) أَحَدٌ لَايَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ؟ فَقَالَ : « لَا ، إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ » قُلْتُ (١٠) : مَنْ هُمْ؟ قَالَ : « نِسَاؤُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ » ثُمَّ قَالَ : « أَرَأَيْتَ (١١) أُمَّ أَيْمَنَ؟ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَا كَانَتْ تَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ». (١٢)
٢٨٩٨ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَنْ عَرَفَ اخْتِلَافَ النَّاسِ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ ». (١٣)
٢٨٩٩ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ
__________________
(١) « الخوارج » : فرقة من فِرق الإسلام ، سُمّو خوارجَ ؛ لخروجهم على عليّ عليهالسلام. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٢٩٤ ( خرج ).
(٢) في « ز » : « على ».
(٣) في الوافي : « احدّثك ».
(٤) في « بر » والوافي : « نعم ».
(٥) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فقلت ».
(٦) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : + / « أشهد ».
(٧) في « ب » وحاشية « ز ، بر » : + / « به ».
(٨) في « بر » والوافي : « أعدائكم ».
(٩) في حاشية « بر » : « أسلم ».
(١٠) في « ب » : « قلنا ».
(١١) في « ب » : « رأيت ». وفي حاشية « بر » : « أما رأيت ». وفي الوافي : « لعلّ امّ أيمن كانت امرأة في ذلك الزمانمعروفة للمخاطب ؛ أو المراد بها امّ أيمن التي كانت في عهد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وشهد لها النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّها من أهل الجنّة ».
(١٢) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٢١ ، ح ١٨٤٩.
(١٣) معاني الأخبار ، ص ٢٠١ ، ح ٣ ، بسنده عن محمّد بن عيسى. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٤٤ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٢٢ ، ح ١٨٥٠.