سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنِ الْمُسْتَضْعَفِ ، فَقَالَ : « هُوَ الَّذِي لَايَهْتَدِي (١) حِيلَةً إِلَى الْكُفْرِ ؛ فَيَكْفُرَ (٢) ، وَلَايَهْتَدِي سَبِيلاً إِلَى الْإِيمَانِ (٣) ، لَايَسْتَطِيعُ أَنْ يُؤْمِنَ ، وَلَايَسْتَطِيعُ أَنْ يَكْفُرَ ، فَهُمُ (٤) الصِّبْيَانُ ، وَمَنْ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَلى مِثْلِ عُقُولِ الصِّبْيَانِ مَرْفُوعٌ عَنْهُمُ (٥) الْقَلَمُ ». (٦)
٢٨٩٣ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « الْمُسْتَضْعَفُونَ : الَّذِينَ ( لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ) (٧) » قَالَ : « لَا يَسْتَطِيعُونَ (٨) حِيلَةً إِلَى (٩) الْإِيمَانِ ، وَلَايَكْفُرُونَ ؛ الصِّبْيَانُ وَأَشْبَاهُ عُقُولِ الصِّبْيَانِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ». (١٠)
٢٨٩٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنِ الْمُسْتَضْعَفِ ، فَقَالَ : « هُوَ الَّذِي لَايَسْتَطِيعُ حِيلَةً يَدْفَعُ بِهَا عَنْهُ (١١) الْكُفْرَ ، وَلَايَهْتَدِي بِهَا إِلى سَبِيلِ الْإِيمَانِ ، لَايَسْتَطِيعُ أَنْ يُؤْمِنَ وَلَايَكْفُرَ » قَالَ : « وَالصِّبْيَانُ وَمَنْ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَلى مِثْلِ عُقُولِ الصِّبْيَانِ ». (١٢)
__________________
(١) في « بر » والوافي : « لايستطيع ».
(٢) في « ز » : ـ / « فيكفر ».
(٣) في تفسير العيّاشي : « سبيل الإيمان و » بدل « سبيلاً إلى الإيمان ».
(٤) في « ص » : « فمنهم ». وفي تفسير العيّاشي : ـ / « فهم ».
(٥) في « بر ، بف » : « منهم ».
(٦) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٤٩ ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٠١ ، ح ٤ ، مع اختلاف يسير ، وفيهما بسند آخر عن زرارة. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٩ ، ح ٢٤٨ ، عن زرارة الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٨٤٥.
(٧) النساء (٤) : ٩٨.
(٨) في « ز ، بر ، بس » وحاشية « د » : « لايستطيع ».
(٩) في تفسير العيّاشي : ـ / « إلى ».
(١٠) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٤٣ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٨٤٦.
(١١) في « ص » : ـ / « عنه ». وفي « بر » والوافي : « عنه بها ».
(١٢) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٢١ ، ح ١٨٤٧.