الْخَبِيثَاتِ ؛ وَمَنْ طَغى ضَلَّ عَلى عَمْدٍ (١) بِلَا حُجَّةٍ.
وَالْهُوَيْنَا عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْغِرَّةِ (٢) ، وَالْأَمَلِ ، وَالْهَيْبَةِ ، وَالْمُمَاطَلَةِ ؛ وَذلِكَ بِأَنَّ (٣) الْهَيْبَةَ تَرُدُّ عَنِ الْحَقِّ ، وَالْمُمَاطَلَةَ تُفَرِّطُ فِي الْعَمَلِ حَتّى يَقْدَمَ عَلَيْهِ الْأَجَلُ ؛ وَلَوْ لَا الْأَمَلُ عَلِمَ الْإِنْسَانُ حَسَبَ (٤) مَا هُوَ فِيهِ ، وَلَوْ عَلِمَ حَسَبَ مَا هُوَ فِيهِ ، مَاتَ خُفَاتاً (٥) مِنَ الْهَوْلِ وَالْوَجَلِ ؛ وَالْغِرَّةَ تَقْصُرُ (٦) بِالْمَرْءِ عَنِ الْعَمَلِ.
وَالْحَفِيظَةُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْكِبْرِ ، وَالْفَخْرِ ، وَالْحَمِيَّةِ (٧) ، وَالْعَصَبِيَّةِ ؛ فَمَنِ اسْتَكْبَرَ أَدْبَرَ عَنِ الْحَقِّ ؛ وَمَنْ فَخَرَ فَجَرَ ؛ وَمَنْ حَمِيَ أَصَرَّ عَلَى الذُّنُوبِ (٨) ؛ وَمَنْ أَخَذَتْهُ الْعَصَبِيَّةُ جَارَ (٩) ، فَبِئْسَ (١٠) الْأَمْرُ أَمْرٌ (١١) بَيْنَ إِدْبَارٍ وَفُجُورٍ ، وَإِصْرَارٍ (١٢) وَجَوْرٍ (١٣) عَلَى الصِّرَاطِ.
وَالطَّمَعُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : الْفَرَحِ ، وَالْمَرَحِ (١٤) ، وَاللَّجَاجَةِ ، وَالتَّكَاثُرِ ؛
__________________
المطبوع وشرح المازندراني : « لم يعدل » بالمهملة وبناء المجرّد. وعَذَل يعذِل عَذْلاً وعَذَلاً : هو اللوم. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١١٦٣ ( عذل ).
(١) في البحار : « العمل ».
(٢) « الغِرَّة » : الغفلة. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٥٤ ( غرر ).
(٣) في الوسائل : « لأنّ ».
(٤) حَسَبتُه أحسَبُه حَسْباً وحِساباً وحُسْباناً وحِسابةً : إذا عَدَدتَه. والمعدود : محسوب ، وحَسَب أيضاً ، وهو فَعَلبمعنى مفعول. الصحاح ، ج ١ ص ١١٠ ( حسب ).
(٥) خفت الصَّوت خُفُوتاً : سكن. وخَفَت خُفاتاً ، أي مات فجأةً. الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٤٨ ( خفت ).
(٦) يجوز فيه بناء التفعيل والمجرّد ، والثاني أنسب بالباء المعدّية.
(٧) « الحميّة » : الأنَفَة والغَيْرَة. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٧ ( حما ). وفي مرآة العقول : « التعصّب : المحاماة والمدافعة ، وهي والحميّة من توابع الكبر ، وكان الفرق بينهما بأنّ الحميّة للنفس والعصبيّة للأقارب ، أو الحميّة للأهل والعصبيّة للأقارب ».
(٨) في « بر ، بف » والوافي : « الذنب ». وفي مرآة العقول : ـ / « على الذنوب ».
(٩) في « بر ، بف » وحاشية د ، » : « حاد عن الصراط ». وفي الوافي : « جار عن الصراط ».
(١٠) في « بر ، بف » : « فشرّ ».
(١١) في « بف » : + / « من ». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « فبئس الامرء امرء ».
(١٢) في « بس » : « إفراد ».
(١٣) في مرآة العقول : « الجور ».
(١٤) « المَرَح » : شدّة الفَرَح والنشاط. وقد مَرِحَ فهو مَرِح ومِرّيح ، وأمْرَحه غيره. والاسم : المِراح. الصحاح ،