ولا تسجد على حصر المدينة (١) لأنّ سيورها (٢) من جلد (٣).
ولا بأس بالسّجود على الطبري (٤) (٥).
وإن (٦) كانت ليلة مظلمة ، وخفت عقرباً أو شوكة تؤذيك ، فلا بأس بأن تسجد على كمّك ، إذا كان من قطن أو كتّان (٧).
وإن كان بجبهتك علّة (٨) دمل فاحفر حفيرة (٩) ، فإذا سجدت جعلت الدمل فيها (١٠).
وإن كانت بجبهتك علّة لا تقدر على السّجود من أجلها ، فاسجد على قرنك الأيمن من جبهتك ، فإن لم تقدر ( فعلى قرنك الأيسر من جبهتك ، فان لم
__________________
١ ـ « الحصر المدينية » أ ، د.
٢ ـ السّير : الذي يقدّ من الجلد « مجمع البحرين : ١ / ٤٦٧ ـ سير ـ ».
٣ ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٠ ح ٤. وفي فقه الرضا : ١١٣ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٤٩ ح ١٠ ، وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله. وانظر الكافي : ٣ / ٣٣١ ح ٧ ، والتهذيب : ٢ / ٣٠٦ ح ٩٤ ، عنهما الوسائل : ٥ / ٣٥٩ ـ أبواب ما يسجد عليه ـ ب ١١ ح ٢.
٤ ـ الطبري : كتّان منسوب إلى طبرستان « مجمع البحرين : ٢ / ٣٦ ـ طبر ـ ». وقال صاحب المستدرك : الظاهر أنّ الطبري : الحصير المصنوع في طبرستان.
٥ ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٠ ذيل ح ٤. وانظر الفقيه : ١ / ١٧٤ ح ٤ ، وعلل الشرائع : ٣٤١ ح ٤ ، والتهذيب : ٢ / ٢٣٥ ح ١٣٥ ، وص ٣٠٨ ح ١٠٥ ، والاستبصار : ١ / ٣٣١ ح ٣ ، عنها الوسائل : ٥ / ٣٤٨ ـ أبواب ما يسجد عليه ـ ب ٢ ح ٥.
٦ ـ « وإذا » ب.
٧ ـ فقه الرضا : ١١٤ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠. وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله.
٨ ـ ليس في «أ» و «ج» و «د».
٩ ـ « حفرة » د.
١٠ ـ فقه الرضا : ١١٤ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠. وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله. وفي الكافي : ٣ / ٣٣٣ ح ٥ ، والتهذيب : ٢ / ٨٦ ح ٨٥ نحوه ، عنهما الوسائل : ٦ / ٣٥٩ ـ أبواب السجود ـ ب ١٢ ح ١.