لا تحلّله (١).
وسأل سماعة أبا عبد اللّه عليهالسلام عن رجل أُحصر في الحجّ ، قال عليهالسلام : فليبعث بهديه إذا كان مع أصحابه ، ومحلّه أن يبلغ الهدي محلّه ، ومحلّه (٢) منى يوم النّحر إذا كان في حج ، وإن كان في عمرة نحر بمكة ، وإنّما عليه أن يعدهم لذلك يوماً ، فإذا كان ذلك اليوم فقد وفى ، وإن (٣) اختلفوا في الميعاد لم يضره إن شاء اللّه (٤).
وإذا أحرمت فاتّق قتل الدّواب كلّها إلاّ الأفعى والعقرب والفأرة ، فأمّا الفأرة فانّها توهي السّقاء (٥) ، وتضرم (٦) على أهل البيت (٧) ، وأمّا العقرب فانّ ( نبي اللّه ) (٨) صلىاللهعليهوآلهوسلم مدّ يده إلى حجر فلسعته العقرب ، فقال (٩) صلىاللهعليهوآلهوسلم : لعنك اللّه ، لا تذرين برّاً ولا فاجراً ، والحيّة إذا أرادتك فاقتلها ، فان لم تردك فلا تردها ، والكلب العقور (١٠) والسّبع إذا أراداك فاقتلهما ، وإن لم يريداك (١١) فلا تردهما (١٢) ، والأسود (١٣) الغدر (١٤)
__________________
١ ـ عنه الوسائل : ١٣ / ١٧٧ ـ أبواب الاحصار والصدّ ـ ب ١ ح ١ وعن الكافي : ٤ / ٣٦٩ ح ٣ ، والفقيه : ٢ / ٣٠٤ ح ١ ، ومعاني الأخبار : ٢٢٢ ح ١ ، والتهذيب : ٥ / ٤٢٣ ح ١١٣ ، وص ٤٦٤ ح ٢٦٧ مثله.
٢ ـ ليس في «د».
٣ ـ « فان » أ ، ب ، د.
٤ ـ عنه الوسائل : ١٣ / ١٨٢ ـ أبواب الاحصار والصدّ ـ ب ٢ ح ٢ وعن التهذيب : ٥ / ٤٢٣ ح ١١٦ مثله.
٥ ـ توهي السقاء : تخرقه « مجمع البحرين : ٢ / ٥٦٧ ـ وهي ـ ».
٦ ـ « تخرب » أ ، د. وتضرم البيت : تحرقه « مجمع البحرين : ٢ / ١٨ ـ ضرم ـ ».
٧ ـ « البيت البيت » د.
٨ ـ « النبي » ب.
٩ ـ « قال » ب ، ج.
١٠ ـ عقره : أي جرحه « مجمع البحرين : ٢ / ٢٢١ ـ عقر ـ ». وفي الكافي : ٤ / ٣٦٣ ذيل ح ٤ عن أبي عبد اللّه عليهالسلام : ان الكلب العقور هو الذئب ».
١١ ـ «تردان» أ ، د. « يرداك » ج ، المستدرك.
١٢ ـ « فلا تؤذهما » ب.
١٣ ـ الأسود : الحيّة العظيمة « مجمع البحرين : ١ / ٤٥٠ ـ سود ـ ».
١٤ ـ « الغدار » د.