تقدر ) (١) فاسجد على ظهر كفّك ، فان لم تقدر فاسجد على ذقنك (٢).

ولا بأس بالقيام ووضع الكفّين والرّكبتين والإبهامين على غير الأرض (٣).

وترغم بأنفك (٤).

ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشّعر إلى الحاجبين مقدار درهم (٥).

ويكون سجودك كما يتخوّى (٦) البعير الضّامر عند بروكه ، تكون (٧) شبه المعلّق ، لا يكون شيء من جسدك على شيء منه (٨).

__________________

١ ـ ليس في «ج» و «د».

٢ ـ فقه الرضا : ١١٤ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠ ، وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله. ويؤيّده ما ورد في تفسير القمّي : ٢ / ٣٠ ، والكافي : ٣ / ٣٣٤ ح ٦ ، والتهذيب : ٢ / ٨٦ ح ٨٦ ، عنها الوسائل : ٦ / ٣٦٠ ـ أبواب السجود ـ ب ١٢ ح ٢ وح ٣.

٣ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٨ ح ١. وفي فقه الرضا : ١١٤ مثله ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠. وفي الكافي : ٣ / ٣٣١ ح ٥ ، والتهذيب : ٢ / ٣٠٥ ح ٩٢ ، والاستبصار : ١ / ٣٣٥ ح ٢ بمعناه ، عنها الوسائل : ٥ / ٣٤٤ ـ أبواب ما يسجد عليه ـ ب ١ ح ٥ وذيل ح ٦.

٤ ـ الخصال : ٣٤٩ ضمن ح ٢٣ ، والتهذيب : ٢ / ٢٩٩ ضمن ح ٦٠ ، والاستبصار : ١ / ٣٢٧ ضمن ح ٥ مثله ، عنها الوسائل : ٦ / ٣٤٣ ـ أبواب السجود ـ ب ٤ ح ٢. وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه ، وص ٢٠٥ مثله.

ونقل الشهيد في الذكرى : ٢٠٢ عنه وعن الفقيه : ٢٠٥ بلفظ « الارغام بالأنف سنّة ، ومن لم يرغم بأنفه فلا صلاة له ». ولم نثبته في المتن لعدم نقله عنه مستقلاًّ.

٥ ـ الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه ، وص ٢٠٥ مثله ، وفي ص ١٧٦ ح ١٠ نحوه ، وكذا في الكافي : ٣ / ٣٣٣ ح ١ ، والتهذيب : ٢ / ٨٥ ح ٨١ وح ٨٢ ، عنها الوسائل : ٦ / ٣٥٥ ـ أبواب السجود ـ ب ٩ ح ١ وح ٢ وح ٥.

٦ ـ « يكون » أ. ويتخوّى : أي يجافي بطنه عن الأرض ، ولا يفرشهما افتراش الأسد ويكون شبه المعلّق ، ويسمّى هذا تخوية ، لأنّه ألقى التخوية بين الأعضاء « مجمع البحرين : ١ / ٧١٦ ـ خوي ـ ».

٧ ـ « يكون » أ.

٨ ـ فقه الرضا : ١١٤ باختلاف يسير ، عنه البحار : ٨٥ / ١٥٠ ضمن ح ١٠ ، وفي الفقيه : ١ / ١٧٥ عن رسالة أبيه مثله. ويؤيّده ما في الكافي : ٣ / ٣٢١ ح ٢ ، والتهذيب : ٢ / ٧٩ ح ٦٤ ، عنهما الوسائل : ٦ / ٣٤١ ـ أبواب السجود ـ ب ٣ ح ١.