وفي رواية زرارة ، ليس عليك شيء (١).
فإن نسيت صلاة (٢) ولم تدر أيّ صلاة هي ، فصلّ ركعتين ، وثلاث ركعات ، وأربع ركعات ، فإن كانت الظهر أو (٣) العصر أو العشاء الآخرة تكون قد صلّيت الأربع ، وإن كانت المغرب ، تكون قد صلّيت الثلاث ركعات ، وإن كانت الغداة تكون قد صلّيت ركعتين (٤).
فإن تكلّمت في صلاتك ناسياً فقلت : أقيموا صفوفكم ، فأتمّ صلاتك واسجد سجدتي السّهو (٥).
وإن تكلّمت في صلاتك متعمّداً فأعد الصّلاة (٦).
وإن نسيت الظهر حتّى غربت الشّمس ، وقد صلّيت العصر ، فإن أمكنك أن تصلّيها قبل أن تفوتك المغرب فابدأ بها ، وإلاّ فصلّ المغرب ثمّ صلّ بعدها الظهر (٧).
__________________
١ ـ عنه البحار : ٨٨ / ٢٣٢ ضمن ح ٣٦ ، والوسائل : ٦ / ٤٠٥ ـ أبواب التشهّد ـ ب ٩ ح ٢.
حمله صاحب الوسائل على التيقّن.
٢ ـ ليس في «أ» و «د».
٣ ـ « و » ب ، ج ، وكذا ما بعدها.
٤ ـ الفقيه : ١ / ٢٣١ مثله. وفي المحاسن : ٣٢٥ ح ٦٨ نحوه ، وفي التهذيب : ٢ / ١٩٧ ح ٧٥ وح ٧٦ نحو صدره ، عنهما الوسائل : ٨ / ٢٧٥ ـ أبواب قضاء الصلوات ـ ب ١١ ح ١ وح ٢.
٥ ـ عنه المختلف : ١٤٠ ، والبحار : ٨٨ / ٢٣٢ ضمن ح ٣٦ ، والمستدرك : ٦ / ٤٠٤ ح ١. وفي الفقيه : ١ / ٢٣٢ مثله. وفي الكافي : ٣ / ٣٥٦ ح ٤ ، والتهذيب : ٢ / ١٩١ ح ٥٦ ، والاستبصار : ١ / ٣٧٨ ح ١ باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ٨ / ٢٠٦ ـ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ـ ب ٤ ح ١.
٦ ـ عنه البحار : ٨٨ / ٢٣٢ ضمن ح ٣٦. وفي الفقيه : ١ / ٢٣٢ ضمن ح ٣٦ باختلاف يسير في اللفظ ، عنه الوسائل : ٨ / ٢٠٦ ـ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ـ ب ٤ ح ٣.
٧ ـ عنه البحار : ٨٨ / ٣٣٢ ح ٧ ، والمستدرك : ٦ / ٤٣٢ صدر ح ٣. وفي الفقيه : ١ / ٢٣٢ مثله. وفي الكافي : ٣ / ٢٩٣ ح ٦ ، والتهذيب : ٢ / ٢٦٩ ح ١١٠ باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٤ / ٢٨٩ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٦٢ ح ٧ وح ٨.