ولا تصلّ وبين يديك امرأة تصلّي ، إلاّ أن يكون بينكما بُعد (١) عشرة أذرع ، ولا بأس بأن تصلّي المرأة خلفك (٢).
ولا تصلّ في خاتم عليه نقش مثال الطير ، أو غير ذلك (٣).
ولا تصلّ وفي يدك (٤) خاتم حديد (٥).
ولا بأس بالصّلاة في القرمز (٦) (٧).
وإن جعلت في جبّتك بدل القطن قزّاً (٨) فلا بأس بالصّلاة فيه (٩).
ولا تصلّ وقدّامك تماثيل (١٠) ، ولا في بيت فيه تماثيل ، ولا في بيت فيه بول
__________________
١ ـ ليس في «أ» و «ب» و «ج».
٢ ـ التهذيب : ٢ / ٢٣١ ح ١١٩ ، والاستبصار : ١ / ٣٩٩ ح ٧ باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٥ / ١٢٨ ـ أبواب مكان المصلّي ـ ب ٧ ح ١. وفي قرب الاسناد : ٢٠٤ ح ٧٨٨ نحو صدره.
٣ ـ الفقيه : ١ / ١٦٦ ذيل ح ٢٧ ، والتهذيب : ٢ / ٣٧٢ ذيل ح ٨٠ باختلاف في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٤ / ٤٤٠ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٤٥ ذيل ح ١٥.
٤ ـ « يديك » ب ، ج ، د.
٥ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٠ ذيل ح ٣. وفي الكافي : ٣ / ٤٠٤ ح ٣٥ ، وعلل الشرائع : ٣٤٨ ح ٢ والفقيه : ١ / ١٦٣ ح ٢٢ ، وص ١٦٤ ح ٢٤ ، والتهذيب : ٢ / ٢٢٧ ح ١٠٣ باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ٤ / ٤١٧ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٣٢ ح ١ وح ٥ وح ٨.
٦ ـ القرمز : صبغ أرمني أحمر ، يقال : أنّه من عصارة دود يكون في آجامهم « لسان العرب : ٥ / ٣٩٤ ».
٧ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٢ ح ١. وفي الفقيه : ١٧١ ح ٥٧ ، والتهذيب : ٢ / ٣٦٣ ح ٣٤ باختلاف في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٤ / ٤٣٥ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٤٤ ح ١.
٨ ـ القَزّ : هو الذي يسوّى منه الإبريسم « لسان العرب : ٥ / ٣٩٥ ». وروي في الكافي : ٦ / ٤٥٤ ح ٩ مسنداً إلى العباس بن موسى ، عن أبيه عليهالسلام قال : سألته عن الإبريسم والقزّ؟ قال : هما سواء.
٩ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٣ ح ١. وفي الفقيه : ١ / ١٧١ ح ٥٨ باختلاف في اللفظ ، عنه الوسائل : ٤ / ٤٤٤ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٤٧ ح ٤.
١٠ ـ التهذيب : ٢ / ٢٢٦ صدر ح ٩٩ ، وص ٣٧٠ ح ٧٣ ، والاستبصار : ١ / ٣٩٤ صدر ح ١ نحوه ، عنهما الوسائل : ٤ / ٤٣٨ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٤٥ ح ٦.