وإن قدّمت نوافلك كلّها في يوم الجمعة قبل الزوال ، أو أخّرتها إلى (١) بعد المكتوبة ، فهي ستّ عشر ركعة (٢) ، وتأخيرها أفضل من تقديمها في رواية زرارة بن أعين (٣).
وفي رواية أبي بصير تقديمها أفضل من تأخيرها (٤).
ويستحبّ أن يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة (٥) سورة « الجمعة » و « سبّح اسم » (٦) (٧) ، وفي (٨) صلاة الغداة ، والظهر ، والعصر ، سورة « الجمعة » و « المنافقين » (٩).
__________________
١ ـ ليس في «ب» و « البحار ».
٢ ـ عنه البحار : ٩٠ / ٢٢ ضمن ح ٥ ، وفي المختلف : ١١٠ عنه وعن علي بن بابويه مثله ، وفي فقه الرضا : ١٢٩ مثله ، وكذا في الفقيه : ١ / ٢٦٨ عن رسالة أبيه. وانظر التهذيب : ٣ / ٢٤٥ صدر ح ٤٩ ، والاستبصار : ١ / ٤١٣ صدر ح ١٦ ، عنهما الوسائل : ٧ / ٣٢٣ ـ أبواب صلاة الجماعة وآدابها ـ ب ١١ ح ٧.
٣ ـ عنه البحار : ٩٠ / ٢٢ ذيل ح ٥ ، والوسائل : ٧ / ٣٣٠ ـ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ـ ب ١٣ ح ٨ ، وفي المختلف : ١١٠ عنه وعن علي بن بابويه مثله. وفي فقه الرضا : ١٣٠ مثله ، وكذا في الفقيه : ١ / ٢٦٨ عن رسالة أبيه ، وانظر التهذيب : ٣ / ٢٤٦ ح ٥٢ ، والاستبصار : ١ / ٤١١ ح ٨.
٤ ـ عنه المختلف : ١١٠ ، والبحار : ٩٠ / ٢٢ ذيل ح ٥ ، والوسائل : ٧ / ٣٣٠ ـ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ـ ب ١٣ ح ٩. وانظر التهذيب : ٣ / ١٢ ح ٣٨ ، والاستبصار : ١ / ٤١١ ح ٦.
٥ ـ « يوم الجمعة » المستدرك.
٦ ـ ليس في «أ» و «ج» و «د». « اسم ربّك الأعلى » المستدرك.
٧ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٢٠٩ ح ٦. وفي الفقيه : ١ / ٢٦٨ عن رسالة أبيه مثله ، وكذا في التهذيب : ٣ / ٦ ضمن ح ١٣ ، والمختلف : ٩٤ ، وفي الكافي : ٣ / ٤٢٥ صدر ح ٢ ، والفقيه : ١ / ٢٠١ ذيل ح ٧ ، والتهذيب : ٣ / ٦ صدر ح ١٤ باختلاف يسير ، وفي ثواب الأعمال : ١٤٦ ح ١ نحوه ، عن معظمها الوسائل : ٦ / ١١٨ ـ أبواب القراءة في الصلاة ـ ضمن ب ٤٩.
٨ ـ « و » أ.
٩ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٢٠٩ ذيل ح ٦. وفي الفقيه : ١ / ٢٠١ باختلاف يسير ، وفي ص ٢٦٨ عن رسالة أبيه مثله. وفي علل الشرائع : ٣٥٥ ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ٧ ح ١٨ نحوه ، عنهما الوسائل : ٦ / ١١٩ ـ أبواب القراءة في الصلاة ـ ب ٤٩ ح ٣ ، وص ١٢٠ ح ٦.