الصفحه ٥٦٩ : (٣) ، إن كان صاحب البقرة ربطها على طريق
الجمل فهو له ضامن ، فنظروا فإذا تلك البقرة جاء بها صاحبها من
الصفحه ٨٤ :
وإن جامعت أمتك وهي حائض تصدّقت بثلاثة
أمداد (١) من طعام (٢).
واعلم أنّ دم العذرة (٣) لا يجوز
الصفحه ٣٠٥ :
توكّلت ، فنعم الربّ
أنت ، ونعم المولى ونعم النصير (١).
ثمّ اشتر هديك إن كان من البدن أو من
الصفحه ٣٦٣ : أنّها أرضعت من لبنها
غلاماً ، فلا يجوز للغلام الذي أرضعته أن يتزوج ابنة الامرأة التي كانت تحت الرجل
قبل
الصفحه ٣٨٠ :
(٢).
وأمّا الخلع ، فلا يكون إلاّ من قبل المرأة
، وهي أن تقول لزوجها : لا أبرّ لك قسماً (٣)
، ولا أُطيع لك
الصفحه ٣٦٢ : (٥) (٦).
[ وروي أنّه (٧) لا يحرم من الرّضاع إلاّ رضاع خمسة عشر
يوماً ولياليهنّ ليس بينهن رضاع (٨).
وروي أنّه لا
الصفحه ٥٣٠ : » المختلف ، وأشكل العلاّمة على المصنّف هنا بقوله : إنّ الجدّ
هنا إن كان من قبل الأُمّ كان له السّدس ، أو
الصفحه ١٦٤ : بما أحببت ، إن شئت طوّلت ، وإن شئت قصّرت (٧).
__________________
١
ـ ساج : إسم فاعل من سجى
الصفحه ٢١١ :
أبواب الصّوم
١
باب أنّ الصّوم على أربعين وجهاً
إعلم أنّ الصّوم على أربعين وجهاً ، فعشرة
الصفحه ٢٥٤ :
وإن لبست ثوباً من قبل أن تلبّي فانزعه
( من فوق وأعد الغسل ولا شيء عليك ، وإن لبسته بعد ما لبّيت
الصفحه ٢٧٥ : ح ١ مثله ، إلاّ أنّه فيها التقبيل من غير شهوة ، عنها الوسائل : ١٣
/ ١٣٩ ـ أبواب كفارات الاستمتاع ـ ب ١٨
الصفحه ٣١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق
(٢) ، فأمره أن
ينهى الناس عن صيام أيام منى ، فتخلّل بديل
الصفحه ٤٠١ :
يرض فليس من اللّه (١).
وليس لك أن تأخذ ممّن حلّفته شيئاً (٢).
وإن جحد رجل حقّك ، ثمّ وقع له
الصفحه ٤٦١ :
الشّهود بالزّنا ، وإن أقرّ على نفسه بالزّنا من غير أن شهد عليه الشّهود لم يردّ
إذا فرّ (٥)
، ولم تقبل
الصفحه ٥١٢ : يرجع في شيء ممّا أنفذته المرأة ، إلاّ ما كان من تغيير أو تبديل ، فانّ
له أن يردّه إلى ما أوصى به الميّت
