الصفحه ٨١ : ـ ب ٤ ح ٧.
٣
ـ يحمل قوله على عدم ادراك الصلاة كاملة مع عدم الطهارة ، ولمثله أشار العلاّمة في
المختلف : ١٤٨ ، وذكر أنّ
الصفحه ٨٨ : بدّاً ، فليخرجا
إذا قرب خروج نفسه (٢).
وإيّاك أن تمسّ الميّت إذا كان في
النّزع
الصفحه ٨٩ :
صفة
غسل الميّت
أن يصبّ (١) الماء في إجّانة (٢) كبيرة ، ثمّ يلقى (٣) عليها السّدر وتؤخذ (٤) رغوته
الصفحه ٩٤ : بثيابها (٣)
إن كانت بنت خمس سنين ، وإن كانت بنت (٤)
أقلّ من خمس سنين ، فلتغسل ولتدفن (٥).
وإذا مسست
الصفحه ٩٩ : كبّرت الآن عليهما جميعاً (٣) خمس تكبيرات ، وإن شئت فرغت من الأُولى
واستأنفت الصّلاة على الثانية
الصفحه ١٠٠ :
٨
باب
الصّلاة على الطفل
إعلم أنّ الطفل لا يصلّى عليه حتّى يعقل
الصّلاة (١)
، فإن حضرت مع قوم
الصفحه ١٠١ :
٩
باب
الصّلاة على من لا يُعرف مذهبه
وإذا لم تعرف مذهب الميّت فقل : اللّهمّ
إنّ هذه النفس أنت
الصفحه ١٠٤ : تبارك وتعالى بكلّ شعرة نوراً يوم القيامة (١).
وروي أنّ اليتيم إذا بكى اهتزّ له العرش
، فيقول اللّه
الصفحه ١١٢ : ) ، إذا كان إبريسماً محضاً (١١) إلاّ أن ( يكون الثوب ) (١٢)
__________________
١
ـ لبس في
الصفحه ١١٥ : .
أو يكون صفّ بمعنى شفّ كما
ذكر ابن منظور فقال : التصفيف : نحو التشريح ، وهو أن تعرّض البضعة حتّى ترقّ
الصفحه ١١٨ : منسوب إلى طبرستان « مجمع البحرين : ٢ / ٣٦ ـ طبر ـ ». وقال صاحب
المستدرك : الظاهر أنّ الطبري : الحصير
الصفحه ١٢٢ : ريحاً ترفعه إلى السّماء (١).
واعلم أنّ للمؤذّن فيما بين الأذان
والاقامة مثل أجر الشّهيد المتشحّط بدمه
الصفحه ١٤٤ :
١١
باب الجماعة وفضلها
قال والدي رحمهالله
في رسالته إليّ : إعلم يا بنيّ (١)
أنّ أولى النّاس
الصفحه ١٤٥ : وتركع (١١).
ولا بأس أن يعدّ الرجل صلاته بخاتمه ، وبحصى
يأخذه بيده فيعدّها به (١٢).
وإن ابتلي رجل
الصفحه ١٦٠ : نسيت فصلّيت في السّفر أربع ركعات ،
فأعد الصّلاة إن (٦)
ذكرت في ذلك اليوم ، وإن لم تذكر حتّى يمضي ذلك