الصفحه ٥٦٤ : لا يستحلف ، ولا يقبل دعواه ، لأنّه
لا علم له بما ذهب من سمعه وبصره ، ولا علم له بما بقي ، إنّما
الصفحه ٤٧٤ : امرأته ، لاعنها وفرّق
بينهما ، ولم تحلّ له أبداً ، وإن كذّب نفسه قبل أن يلاعنها ، جلد الحدّ ولم يفرّق
الصفحه ٥٠٠ : (٣) على نفسه وماله وله أمة ، وقد شرط عليه
( أن لا يتزوّج ) (٤)
، فأعتق الأمة وتزوّجها ، فانّه لا يصلح أن
الصفحه ١١٣ : (٤).
وروي أنّه يجوز (٥).
وإيّاك أن تصلّي في ثوب أصابه خمر. (٦)
ولا تصلّ في ثوب يكون في علمه (٧) مثال
الصفحه ٦٠٨ : المفيد / المطبوعة في البحار : ١٠٣ / ٣٠٥ ـ ٣١١.
١٧ ـ تفسير العياشي
: المكتبة العلمية الإسلامية ـ طهران
الصفحه ٥٤٧ : شاء (٧) أهله أن (٨) يقتلوها قتلوها ، فليس يجني أحد جناية
أكثر من نفسه (٩)
، وإن أرادوا الدّية أخذوا
الصفحه ٥٥٢ : ديات النفس ـ ب ١٥ ح ١ وح ٣. وسيأتي في صفحة ٥٣٠ نحوه.
قال العلاّمة في المختلف في
دية ابن الزنا
الصفحه ٥٥٦ : المساواة في القصاص في بعض الصور ، لأنّه لابدّ من ردّ فاضل الدية بخلاف
النفس فانّه قد لا يلزم ، كما إذا قتلت
الصفحه ٥٥٩ : (٣).
وسأل رفاعة بن موسى أبا عبد اللّه عليهالسلام عن رجل ضرب رجلاً فنقص بعض نفسه ، بأيّ
شيء يعرف؟ قال
الصفحه ٥٦٨ : ح ٢ ، والاستبصار : ٤ / ٢٨٦ ح ١ مثله ، عنها الوسائل : ٢٩ /
٨٨ ـ أبواب القصاص في النفس ـ ب ٣٤ ح ٢.
٣
ـ « تتأدى
الصفحه ٤ : المشروع قامت مؤسسّة الإمام
الهادي عليهالسلام في مبتدء
نشاطها العلمي بتحقيق وإخراج هذا الكتاب الشريف بشكل
الصفحه ٦ : جليلاً حافظاً للأحاديث ، بصيراً بالرجال ، ناقداً للأخبار ، لم
يُرَ في القميّين مثله في حفظه وكثرة علمه
الصفحه ٢٠ : المشروع قامت مؤسسّة الإمام
الهادي عليهالسلام في مبتدء
نشاطها العلمي بتحقيق وإخراج هذا الكتاب الشريف بشكل
الصفحه ٢٢ : جليلاً حافظاً للأحاديث ، بصيراً بالرجال ، ناقداً للأخبار ، لم
يُرَ في القميّين مثله في حفظه وكثرة علمه
الصفحه ٧٠ : (٥)
، فانّي (٦)
رويت أنّه
__________________
١
ـ قال صاحب الوسائل : المراد بالسنّة : ما علم وجوبه من جهة
