وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يقرأ (لنحرقنه) خفيفة يقول : إن الذهب والفضة لا يحرقان بالنار ! يسحل بالمبرد ثم يلقی علی النار فيصير رمادا .

وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال في بعض القراءة : (لنذبحنه ثم لنحرقنه) خفيفة ، قال قتادة : وكان له لحم ودم (١) ، والآية في القرآن (وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَـٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا) (٢) .

وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير أنه كان يعجب من الذين يقرأون هذه الآية (وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ) (٣) . قال : ليس معاجزين من كلام العرب إنما هي معجزين يعني مثبطين (٤) .

فهاهو عروة يعجب من قراءة الرسول صلی الله عليه وآله وسلم المتواترة ويعتمد اجتهاده !

وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين أنه سئل : كيف تقرأ هذه الآية (حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ) (٥) . أو (فرغ عن قلوبهم) قال : (إِذَا فُزِّعَ عَن

___________

(١) الدر المنثور ٤ : ٣٠٧ .

(٢) طه : ٩٧ .

(٣) الحج : ٥١ .

(٤) الدر المنثور ٤ : ٣٦٦ .

(٥) سبأ : ٢٣ .