وأما رواة قراءته فكثيرون ، ولكن نقتصر على ما اقتصر عليه علماء أهل السنة تبعا لابن مجاهد ـ وهكذا بالنسبة لباقي القرّاء ـ وهما :
۱ ـ ابن أبان : وهو هشام بن عمار بن نصير بن أبان السلمي الدمشقي وُلد في ١٥٣ هـ ، وتوفي في ٢٤٥ هـ .
ومن الواضح أن ابن أبان لم يلق شيخه ابن عامر لأن الشيخ توفي سنة ۱۱۸ هـ . والراوي وُلد سنة ١٥٣ هـ !
٢ ـ ابن ذكوان : هو أبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، وُلد في ۱۷۳ هـ وتوفي في ٢٤٢ هـ .
وكذلك ابن ذكوان لم يلق شيخه ابن عامر ، لأن الفارق الزمني بينهما حوالي خمس وخمسين سنة بين وفاة الشيخ وولادة الراوي !
قال الزرقاني في مناهل العرفان : وقد اشتهر برواية قراءته هشام وابن ذكوان ولكن بواسطة أصحابه . (١) ، ولا نقول إن راويي كل قراءة من القراءات السبع لم يتلقوا القراءة بسند متّصل ، وإنما نتساءل عن سبب اختيار ابن مجاهد لفلان وفلان منهم مع وجود وسائط بينهم وبين القارئ نفسه ؟! ، وما يثير الاستغراب أن كثيرا من علماء أهل السنة يصرّحون بتلقي هؤلاء الرواة القراءة مباشرةً من الشيخ وبلا واسطة ! ، مع أن مبتدع هؤلاء القرّاء السبعة ومسبّعهم ابن مجاهد قد بيّن أسانيدهم بذكر الوسائط ! (٢) ، فقال ابن مجاهد
___________
(١) مناهل العرفان في علوم القرآن ، للزرقاني ۱ : ٤٥٠ ، ط . الحلبي الثالثة .
(٢)
ممن ذكر ذلك د . أحمد مختار عمر ، ود . عبد العال سالم مكرم عند تعرضهما لذكر رواة
كل قراءة