القيامة) (١) .

نجتزئ بما أوردنا وهو كاف هنا لبيان كيف تفعل الرواية حتی في الكتاب الأول للمسلمين وهو القرآن الكريم ! ولا ندري كيف تذهب هذه الروايات التي تفصح بأن القرآن فيه نقص وتحمل مثل هذه المطاعن مع قول الله سبحانه (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (٢) . فأيهما نصدّق ؟! اللهم إن هذا أمر عجيب يجب أن يتدبره أولو الألباب (٣) .

أما بالنسبة لعدالة الصحابة فإن مجرد احتمال خطئهم يكفي للقول ببطلان نسخ التلاوة عند بعض علمائهم ، فما ظنك لو شكك أحدهم بعدالة فلان من الصحابة الذي رويت عنه روايات التحريف ! فلا شك أنه سيرفس نسخ التلاوة برجله ويرمي به بريئا ، وهذا ما ذكره الدكتور مصطفی صادق الرافعي حيث قال في معرض استدلاله علی بطلان القول بنسخ التلاوة :

ولا يتوهمن أحد أن نسبة بعض القول إلی الصحابة نصٌ في أن ذلك المقول (٤) صحيح البتة فإن الصحابة غير معصومين ، وقد جاءت روايات صحيحة بما أخطأ فيه بعضهم من فهم أشياء من القرآن علی عهد رسول الله صلی الله عليه [وآله] وسلم وذلك العهد هو ما هو ، ثم بما وَهِلَ عنه

___________

(١) وسيأتي الكلام عنها ، بإذن الله تعالی .

(٢) الحجر : ٩ .

(٣) أضواء علی السنّة المحمّدية : ٢٥٦ ـ ٢٥٧ ، ط . الأعلمي الخامسة

(٤) ذهاب شيء من القرآن بنسخ التلاوة .