الصفحه ١٩٤ : السنة نسخها ، ومع ذلك نجد عمر يرضخ لرأي أُبيّ بن كعب في إثبات تلك الآيات للقرآن
الصفحه ٢٠٤ : تثبته إن شاء الله تعالی .
___________
(١)
غلط أو نسي .
(٢)
إعجاز القرآن : ٤٣ ـ ٤٤ ، ط . الاستقامة
الصفحه ٢٠٩ : ، فقال : هذا مصحف أبيّ ! فذهب إلی أبيّ فسأله فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق
الصفحه ٢١٢ : النّصْرَانِيّة مَنْ يَعْمَل خَيْراً فَلَن يَكْفُرَه)
إن خروج تلك العبارات
عن حريم القرآن بضعفها وركاكة أسلوبها
الصفحه ٢٢٩ : بالقرآن المنسوخ ، فالحق أن القول بجواز نسخ اللفظ مع بقاء المعنی واه ، ومع ذلك كله فأي دليل يدل علی أن
الصفحه ٢٣٧ :
تحريف القرآن فنتج القول بنسخ التلاوة ، ولهذا قال المؤلف إن أدلة الوقوع تنحصر في آية
الرجم التي أخرجها
الصفحه ٢٥٠ : (١) .
___________
(١)
البيان في تفسير القرآن : ٢٠٥ .
الصفحه ٢٥٩ : التحريف ، فأين قوله السابق ؟!! وكما قيل حبل الكذب قصير ، ولا حافظة لكذوب .
(١)
من شريط الشيعة والقرآن
الصفحه ٢٦٣ : لو اتضح أن أحدا من الأُصوليين
قال بتحريف القرآن صراحة ، فلا يسبب هذا أي مشكلة للتشيع ، لأن التشيع لا
الصفحه ٢٦٤ : التلاوة مع بقاء الحكم جائز ، وقيل : واقع ، كما يقال : إنه كان في القرآن زيادة نسخت ، وهذا وإن لم يكن
الصفحه ٢٨٥ : ، فلا ضرورة للإطالة السابقة في مناقشة نسخ التلاوة لإثبات تحريف
القرآن عند أهل السنة ، إذ هو ثابت سوا
الصفحه ٢٨٧ : كذلك ، فإن القرآن يصح أن يقرأ
كدعاء مثل قوله تعالی (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ
إِذْ
الصفحه ٢٩٤ : القرآن !
هذا نوعٌ آخر من
التحريف وهو إنكار المسلّم الثابت ضرورة بإجماع المسلمين ، فبعض كبار الصحابة
الصفحه ٣٠١ :
وهي
طبق الأصل من العرضة الأخيرة للقرآن ؛ إذ اختص من دون الصحابة بما نسخ وما بدل بشهادة حبر الأمة
الصفحه ٣٠٤ : .
(١)
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ١ : ٦٥ .
(٢)
صحيح البخاري ٤ : ١٩٠٤ ، ح ٤٦٩٢ ، وح ٤٦٩٣ .