الصفحه ٢٦٧ : آيات القرآن المجيد . والمتأمل المنصف يقطع
بأنها مما اختلقه المنافقون لتخريب أساس الدين وتوهين الكتاب
الصفحه ٢٧١ : ذكره جمع من المفسرين من أهل السنة حفظاً
لما ورد في بعض رواياتهم
أن من القرآن ما أنساه الله ونسخ تلاوته
الصفحه ٢٧٣ :
القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والقسم الثالث هو الجائز والثابت أيضا وعليه
الصفحه ٢٧٧ :
بعض
آخر في آيات الرجم ، أو حكما لا تلاوة كما ورد في بعض الآيات التي ادعي نسخها في القرآن ، وعلی
الصفحه ٢٨٤ : ؛ لأنهم أدخلوا في القرآن ما لم يتواتر نقله كقرآن ، وهو شرط لثبوت القرآنية .
ولو أثبتوا قرآنيتها
بالتواتر
الصفحه ٢٨٦ :
( قسم السور )
أولا
: زيادة سورتي الحفد والخلع للقرآن !
هذا نص سورة الخلع
المزعومة
الصفحه ٢٨٩ :
عبد
العزيز : وما الذي لا أقرأ به من القرآن ! قال : القنوت ، حدثني علي بن أبي طالب أنه
من القرآن
الصفحه ٢٩٢ : عشرة سورة ، قال : إلی هاهنا أصبحت في مصحف أُبيّ بن كعب وجميع آي القرآن في قول أُبيّ بن كعب ستة آلاف آية
الصفحه ٣١٠ : أنكر شيئا من القرآن فقد كفر ، ولو صح عن ابن مسعود هذا لكان كافراً وللزم أن بعض القرآن لم يثبت بالتواتر
الصفحه ٣١١ : الرازي :
إن قلنا : أن كونهما ـ
المعوّذتين ـ من القرآن كان متواترا في عصر ابن مسعود لزم تكفير من أنكرهما
الصفحه ٣١٩ :
والمقصود من آخر
قراءة هو القرآن الذي استقر عليه الإسلام ، فتكون قراءة ابن مسعود التي التزم بها
الصفحه ٣٢٣ : أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من أم عبد . (١)
فكل هذه النصوص تأخذ
بأعناق أهل السنة بوجوب
الصفحه ٣٢٩ :
قسم الآيات
أولاً : التحريف بفقدان آيات كاملة من
القرآن :
بعد الفراغ من مبحث
السور
الصفحه ٣٣٨ : صلی الله عليه وآله وسلم أمر الصحابة أن يستقرئوه القرآن بعد عبد الله بن مسعود ؟!
وهنا رواية أشكل من
الصفحه ٣٣٩ : موافق لما تبناه أهل السنة من أن عثمان حذف ستة أضعاف القرآن (١) .
سورة
براءة سقط منها الكثير !
بعد