ومقام عاصم الكوفي عند علماء أهل السنة لا يخفی علی من راجع ترجمته في كتبهم (١) ، ويستفاد منها أن عاصما كان رأسا في القراءة وسيدا في ميدانه

___________

(١) شذرات الذهب ١ : ١٧٥ سنة ثمان وعشرين ومائة : (وعاصم بن أبي النجود الكوفي الأسدي مولاهم ، أحد القرّاء السبعة وكان حجة في القراءات صدوقاً في الحديث قرأ علی أبي عبد الرحمان السلمي وغيره) ، تاريخ الإسلام للذهبي ٥ : ١٣٩ : (قرأ القرآن علی أبي عبد الرحمان السلمي وزرّ بن حبيش ، وروی عنهما ... قال أبو بكر : قال لي عاصم : ما أقرأني أحدٌ حرفاً إلّا أبو عبد الرحمان السلمي كان قد قرأ علی عليّ رضي الله عنه فكنت أرجع من عنده أعرض علی زر ... وقال أبو بكر بن عياش : لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول : ما رأيت أحداً أقرأ من عاصم ، ما أستثني أحداً من أصحابه) . تهذيب الكمال ١٣ : ٤٧٣ وما بعدها ت ٣٠٠٢ : (قال عبد الله ابن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه فقال : كان رجلاً صالحاً قارئاً للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختار قراءته ، وكان خيّراً ثقةً ، والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه ، في تثبيت الحديث . وقال عبد الله أيضا : سألت أبي عن حماد بن أبي سليمان وعاصم ، فقال : عاصم أحب إلينا ، عاصم صاحب قرآن ، وحمّاد صاحب فقه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : عاصم صاحب سُنة وقراءة للقرآن ، وكان ثقة رأسا في القراءة ، ويقال : إن الأعمش قرأ عليه وهو حَدَث ، وكان يختلف عليه في زرّ وأبي وائل) . كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ٦٩ : (وكان أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمان وعرض علی زرّ بن حبيش ، فيما حدثني به عبد الله بن حمد بن شاكر ، قال : حدثنا يحيی بن آدم ، قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، قال لي عاصم : ما أقرأني أحد حرفاً إلا أبو عبد الرحمان السلمي ، وكان أبو عبد الرحمان قد قرأ علی عليّ رضي الله تعالی عنه ، وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمان ، فأعرض علی زرّ بن حبيش وكان زرّ قد قرأ علی عبد الله . قال أبو بكر بن