الصفحه ١٥٧ : الشيعة ! ، (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا
وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)
(٢) .
موقف
الصفحه ١٦٤ : الستر ، وأن الفضيحة لا يغطيها الركون إلی المبتدعات والسنن المفبركة ، فنجرهم قهرا إلی مقصد الشيعة الأول
الصفحه ٣١٦ : ، ولو كان حسن الظن يجدي نفعاً في المقام لقال الشيعة إنّ العلماء الشيعة الذين قالوا بتحريف القرآن تراجعوا
الصفحه ٣٣١ : اليوم أقل من هذا الرقم بكثير ، وهذا
الأمر لو صدر من عالم من علماء الشيعة لكان في نظر الوهابية ممن يقول
الصفحه ٣٤١ :
وهو رأي ابن عجلان وسيأتي
الكلام عنه ، وقد وافق ابن حزم قول الشيعة ، حيث قال في الإحكام :
وأيضا
الصفحه ٣٦٠ : . (٢)
بل إن رفض كل عالم من
علماء الشيعة لقرآنية هذه المزعومة يعني إقرارا غير مباشر بأن هاتين الروايتين
الصفحه ٤٤٠ :
أقول : سبحان الله ! مَن
مِن الشيعة استدل بهذا الدليل الفاسد ؟! ولماذا لم يذكر الوهابي المصدر
الصفحه ٤٥٤ : السبب اضطربت أقواله فيه (١)
.
والحمد الله الذي حبا
الشيعة بأئمة أطهار أبرار فاتبعوهم ، قال الفخر
الصفحه ٤٥٧ : ......................................................................... ١٤٠
أربعة قرّاء من
القرّاء السبعة من الشيعة ................................................... ١٤٤
الصفحه ٤٥٨ : القرآن .................................................. ٢٤٨
ثانياً : الشيعة
الإمامية ونسخ التلاوة
الصفحه ٣٤ : ء الشيعة الإمامية سددهم الله تعالی ، أما تشبيه تواتر القرآن بتواتر أصل هجرة
النبي صلی الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٥٧ : فقط دون الشيعة ! ، وسيأتي
الكلام عنه بإذنه تعالی .
(٢)
المرشد الوجيز : ١٧٧ ـ ١٧٨ .
الصفحه ٦٨ : متوفرة .
(٣)
وكلام هذا الوهابي في شريط عنوانه (الشيعة والقرآن) ، وأنصح بسماع مثل هذه الأشرطة
الصفحه ٨٣ : لبيان شذوذ قراءتهما هي بعينها قراءة وجوه الصحابة كابن
مسعود وأُبيّ بن كعب !!
(٢)
وهذا الوزير شيعي
الصفحه ١١٢ : أو إعجام أو بنبر أو همز أو شيء من هذا القبيل ، ولو حصل هذا ـ كما يزعم المشهور من غير الشيعة ـ لاشتهر