إعلام الخلف [ ج ٢ ]
إعلام الخلف [ ج ٢ ]
تحمیل
البحث في إعلام الخلف
عدد النتائج : ١٨٠ الصفحه ٦٨ : متوفرة .
(٣)
وكلام هذا الوهابي في شريط عنوانه (الشيعة والقرآن) ، وأنصح بسماع مثل هذه الأشرطة
الصفحه ٨٣ : لبيان شذوذ قراءتهما هي بعينها قراءة وجوه الصحابة كابن
مسعود وأُبيّ بن كعب !!
(٢)
وهذا الوزير شيعي
الصفحه ١١٢ : أو إعجام أو بنبر أو همز أو شيء من هذا القبيل ، ولو حصل هذا ـ كما يزعم المشهور من غير الشيعة ـ لاشتهر
الصفحه ١٢٤ : كلمة الشيعة والسنة علی علو
الصفحه ١٣٥ : بكل حال .
وأما وضوح أمر
التواتر عند الشيعة وكونه مفيدا لليقين بلا شرط الإسلام أو العدالة أو الوثاقة
الصفحه ١٤١ : للشيعة
طرقا إسنادية إلی كل كلمة في القرآن ، فأتمنی ـ من كل قلبي ـ أن أكون من
هؤلاء المعتوهين الذين عناهم
الصفحه ١٤٩ : تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، والإنصاف أن بعضهم يتأمل في نسبته للتشيع
.
الصفحه ١٥٥ : ونص علی ذلك كتاب التراجم ، فقد ذكره السيد حسن الصدر رضوان الله تعالی عليه في كتابه القيّم تأسيس
الشيعة
الصفحه ١٦٢ :
الخلاصة
:
اتضح إلی هنا
أن الشيعة تری أن القرآن واحد نزل من عند الواحد لكن هذا الاختلاف
الصفحه ١٦٦ : السنة وكذا جل الشيعة الإمامية إن لم نقل كلهم وإن قسموا النسخ في القرآن علی مستوی التصور والافتراض إلی
الصفحه ١٦٩ : المسلمين شيعة وسنة علی أن الله عز وجل يمكنه أن ينزل آية ويرفع تلاوتها ـ كما
___________
(١)
التفسير
الصفحه ١٨١ : ويسر
سنضم إلی قائمة المقلدين ذلك الجاهل السابق (عثمان . خ) الذي استدل في شريطه
(الشيعة والقرآن) علی
الصفحه ١٩٥ : علی قول عمر فضلا عن الشيعة لأن بعض آيات مصحفنا كانت في نظر عمر من المنسوخ تلاوة مع أنها لم تنسخ بإجماع
الصفحه ٢٢٥ : والشيعة هذا النسخ عبثا لا يتصور له معنی ، غير أن تلك الآيات المنسوخة فيها خلل ومنقصة بلاغية ، ولا ريب إن
الصفحه ٢٤٠ : الشيعة التي أوحت بشبهة التحريف .