الصفحه ٣٤٤ : تلك الآية من القرآن وإلحاقها فيه أمر مطلوب له عز وجل !
قال الزيلعي في نصب
الراية : قلت : روی البخاري
الصفحه ٣٤٨ : في قرآن كثير ذهب مع محمد))
(٢) .
___________
(١)
نفس المصدر : ٢٧٣ ، ح ٧١٥٤ .
(٢)
المصنف
الصفحه ٣٦٢ : ... فالخير كل الخير في ترك مثل هذه الروايات . أما الأخبار التي فيها أن بعض القرآن المتواتر ليس منه ، أو أنّ
الصفحه ٣٦٧ : إدخال شيء من كتاب اليهود المحرف في القرآن ؟!
فقد أخرج الطبري
بسنده رواية مطولة تتحدث عن حد الزاني في
الصفحه ٣٦٨ : الرجم لم ينزل فيه شيء من القرآن ما أخرجه ابن الضريس والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
الصفحه ٣٧٩ : إلا بعشر رضعات ، فلو كان ما نسبته عائشة للقرآن في رواية مسلم صحيحا لما خالفته وصارت لغيره ، ولا مجال
الصفحه ٣٨٢ : رضعات (١) .
والسؤال هو : لماذا
نسبت عائشة للقرآن ما لا تعمل به ؟! هذا تجيب عنه عائشة .
وعلی أي حال
الصفحه ٣٨٦ : مع النبي صلی الله عليه [وآله] وسلم . (١)
وهذه الرواية واضحة
في أن بعض القرآن ومنه هذه الآية
الصفحه ٣٩٠ : صلی الله عليه وآله وسلم وهن مما يقرأ من القرآن .
موضوع الدليل منه
أنها أثبتت أن العشر نسخن بخمس
الصفحه ٤٠٠ : (وهن فيما يقرأ من القرآن) ؟! ، ولولا أنهم محرجون من قول عائشة لما تستروا عليه .
الشيعة المساكين
الصفحه ٤٠٦ : ء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمئة رجلٍ قد قرأوا
القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم . فاتلوه
الصفحه ٤٠٧ : أن أقرأ عليك القرآن فقرأ : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ
الصفحه ٤٠٩ : علوم القرآن ٢ : ٣٦ وغيرها .
(٢)
المسند لأحمد بن حنبل ٥ : ١١٧ ، ط . الميمنية ، وعنه مجمع الزوائد
الصفحه ٤١١ : تحريف صريح اما
بالزيادة في القرآن ما ليس منه أو لنقصها من المصحف ، كما بيّنا فيما سبق فلا نعيد
الصفحه ٤١٦ : يذكرها ابن عباس علی أنها قرآن .
وكذا قال البراء بن
عازب وزيد بن أرقم (٢) ، وأبو أمامة الباهلي