الصفحه ١٧٤ : (الشيعة والقرآن) الذي قال في معرض رده علی الشيعة الذين
ينكرون وقوع نسخ للتلاوة : (أما الأدلة علی نسخ
الصفحه ١٧٦ : القرآن إلا من جهته ، ولهذا يناقض بعضه بعضا فأنزل الله
(وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ
الصفحه ١٧٧ : أصحابه بأمر اليوم وينهاهم عنه غدا ، ويقول اليوم قولاً ويرجع عنه غدا ، ما هذا القرآن إلا من عند محمد وأنه
الصفحه ١٧٩ :
ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا ، ما هذا القرآن إلا كلام محمد
عليه الصلاة والسلام يقوله من تلقا
الصفحه ١٨٢ : ) غاية ما تدل عليه تحقق الجزاء حال تحقق الشرط ولا دليل علی الوقوع ، فنتوصل إلی خلو
القرآن من أية آية تثبت
الصفحه ١٨٤ : ، قال : لا أحدّث
به حدّثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال : قرأت هذا الحديث في أصل يحيی
بن حمزة عن
الصفحه ١٩٤ : السنة نسخها ، ومع ذلك نجد عمر يرضخ لرأي أُبيّ بن كعب في إثبات تلك الآيات للقرآن
الصفحه ٢٠٤ : تثبته إن شاء الله تعالی .
___________
(١)
غلط أو نسي .
(٢)
إعجاز القرآن : ٤٣ ـ ٤٤ ، ط . الاستقامة
الصفحه ٢٠٩ : ، فقال : هذا مصحف أبيّ ! فذهب إلی أبيّ فسأله فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق
الصفحه ٢١٢ : النّصْرَانِيّة مَنْ يَعْمَل خَيْراً فَلَن يَكْفُرَه)
إن خروج تلك العبارات
عن حريم القرآن بضعفها وركاكة أسلوبها
الصفحه ٢٢٩ : بالقرآن المنسوخ ، فالحق أن القول بجواز نسخ اللفظ مع بقاء المعنی واه ، ومع ذلك كله فأي دليل يدل علی أن
الصفحه ٢٣٠ : (بلغوا
قومنا أن قد لقينا ربّنا فرضي عنا ورضينا عنه) وليس كل وحي قرآناً فإن للقرآن أحكاماً ومزايا مخصوصة
الصفحه ٢٣٢ : الأحكام التي قالها الرسول بالآيات القرآنية ، لأنّ كلاً من السنّة الصحيحة والقرآن الكريم واجب الطاعة . وقد
الصفحه ٢٣٧ :
تحريف القرآن فنتج القول بنسخ التلاوة ، ولهذا قال المؤلف إن أدلة الوقوع تنحصر في آية
الرجم التي أخرجها
الصفحه ٢٥٠ : (١) .
___________
(١)
البيان في تفسير القرآن : ٢٠٥ .