الصفحه ١٤ : ، كالإمالة وقلب بعض الأحرف وكذلك في الحذف والإثبات .
٦ ـ تحكيم الرأي والاجتهاد : كان قرّاء القرآن يتمسّكون
الصفحه ١٦ : ؟
إن أُطلق مصطلح (القرّاء
السبعة) فإن المعنى لا ينصرف إلا إلى رجال مخصوصين من مشاهير قرّاء القرآن
الصفحه ٢٢ : ! (٢)
، فقال ابن مجاهد
___________
(١)
مناهل العرفان في علوم القرآن ، للزرقاني ۱ : ٤٥٠ ، ط . الحلبي
الصفحه ٢٤ : ، هذا إن سلمنا بأن كلمة (حدثنا) تفيد القراءة في مثل هذه الموارد ، فضلا عن قراءة كل القرآن .
(٢) عبد
الصفحه ٢٥ : الراويين وشيخيهما فقال في كتاب السبعة في القراءات عند ذكره لطريق قُنبل : أما قراءة ابن كثير فإني قرأت بها
الصفحه ٢٩ : ، أبو بكر المقرئ ، توفي في ١٢٧ هـ أو ١٢٨ هـ . قرأ القرآن علی أبي عبد الرحمان
السُّلمي وعلی زرّ بن حُبيش
الصفحه ٣٥ : بحسب وضع الواضع ـ كالإخلال بمادته ـ مانع عن صدق كونه هي تلك الماهية ، وصدق اسم قراءة القرآن علی المجموع
الصفحه ٤٠ : ـ ٢٥ .
(٢)
النساء : ١ .
(٣)
أثر القرآن والقراءات في النحو العربي للدكتور محمد اللبدي : ٣٢٢ الناشر
الصفحه ٤١ : القرآن والقراءات : ٣٢٣ نقلا عن فتح القدير ١ : ٣٨٣ .
(٢)
روح المعاني ١٨ : ٢٠٩ .
(٣)
الأنعام : ١٣٧ .
الصفحه ٤٤ :
___________
(١)
مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني ١ : ٤٥٢ ، ط . الحلبي الثالثة .
الصفحه ٤٥ :
في
نصوص القرآن مما ينافي تواتر القراءات ، بل وأكثر من ذلك فإن بعضها ينفي تواتر قراءة الرسول صلی
الصفحه ٥٠ : ءة : (لنذبحنه ثم لنحرقنه) خفيفة ، قال قتادة : وكان له لحم ودم (١) ، والآية في القرآن (وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَـٰهِكَ
الصفحه ٥٥ : السبعة التي نزل بها القرآن ووجب علی الناس قبولها سواء كانت عن الأئمة السبعة أم عن العشرة أم عن غيرهم من
الصفحه ٥٧ : ءات السبع متواترة عن النبي صلی الله
عليه وآله وسلم يريدون بذلك إثبات التواتر للقرآن من طرق أهل السنة
الصفحه ٦٨ : متوفرة .
(٣)
وكلام هذا الوهابي في شريط عنوانه (الشيعة والقرآن) ، وأنصح بسماع مثل هذه الأشرطة