ولذلك لم يحتج بقراءة ابن عباس (وعلی الذين يُطَوَّقُونه فدية) مع أن مذهبه وجوب الفدية كما نص عليه في المختصر ؟ قال شارحوه : إنما عدل الشافعي عن الاستدلال بهذه القراءة ، لأنها تشذ عن الجماعة ، وتخالف رسم المصحف (١) .

الجوهر النقي للإمام المارديني : قال البيهقي : ... عن أبي يونس مولی عائشة قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ) (٢) . فلما بلغتها آذنتها فأملت عليّ (حافظوا علی الصلوات والصلاة الوسطی غير العصر) قلت : هذه قراءة شاذة ، والشافعي ومالك لا يجعلون القراءة الشاذة قرآناً ولا خبراً ويسقطان الاحتجاج بها (٣) .

باب الشيخ الكبير يفطر ويفتدي ، ذكر فيه : عن ابن عباس وعائشة أنهما قرآ (وعلی الذين يطوّقونه) قلت : مذهب الشافعية أن القراءة الشاذة لا يحتج بها وليست بقرآن ولا خبر (٤) .

___________

القراءات الشاذة وهو كذلك قول إمام المالكية كما مر سابقا .

(١) البحر المحيط للزركشي ١ : ٤٧٧ .

(٢) البقرة : ٢٣٨ .

(٣) الجوهر النقي للإمام علاء الدين المارديني ١ : ٤٦٣ ـ ٤٦٤ ، ط . دار الفكر .

(٤) نفس المصدر ٤ : ٢٧١ .