الصفحه ١٤٤ : المعصوم : «أليس الدين كُله
الحبَّ في اللهِ ، والبغض في الله؟»
(٢).
وذلك لأنّ الحبّ في الله ولله يأتي
الصفحه ١٦٩ :
صفات القائد العسكري حالياً
:
أمّا في عصرنا الحاضر بتعقيدات القوّات
، وتنوّع الأسلحة ، واختلاف
الصفحه ١٧١ : إلهيّاً بكلّ المعاني الروحيّة والسماويّة
السامية في هذه الدنيا؟!
نَعم ، كان الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٧٢ :
البعيدة والمستحيلة
الحدوث ، ويقول في قراره عند كلّ نقطة : إنّ كان كذا أو حدث كذا فإنّنا نتصرّف
الصفحه ٢٣٢ : إلى ثلاث مستويات
متتاليات ، هي :
١
ـ السَّلام الذاتي : الذي يعيشه كلّ
واحد منّا ويتمنّاه في حياته
الصفحه ٢٣٥ : ما هذا وهذا
جاري
بين الدم والسيف صراع علني أحياناً وخفي
حيناً آخر ، فإذا كان في العلن انتصر الدم
الصفحه ٢٤٤ :
تُصوّر
في الأوهام فهو خلافه ، ليس بربٍّ مَنْ طُرح تحت البلاغ ، ومعبودٍ مَنْ وجِدَ في
هواء أو غير
الصفحه ٢٤٩ :
تلكَ المدائنُ في الآفاقِ خالية
عادتْ خراباً وذاقَ الموتَ بانيها
أموالُنا لذوي
الصفحه ٢٥٠ :
فلسفة الحجّ عند الحسين بن
علي عليهماالسلام
إنّ الحجّ عبادة عظيمة جدّاً في ديننا
الإسلامي ، وهو
الصفحه ٢٥١ : عليهالسلام تستوقفه ثلاثة
مواقف في الحجّ الحسيني المبارك :
١ ـ دعاء الإمام الحسين عليهالسلام في يوم عرفة
الصفحه ٢٥٢ :
تأمّلات عرفانيّة في دعاء
يوم عرفة
إنّ معارف الدعاء الشريف للمولى أبي عبد
الحسين عليهالسلام
في
الصفحه ٢٦٨ : الحديث النبوي الشريف :
«أوصي الشاهدَ مِنْ أُمّتي والغائب ، ومَنْ في أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم
الصفحه ٢٦٩ :
السماء» (١). كما في الحديث المشهور.
الحكمة في المفهوم الحسيني
عرّفوا الحكمة : بأنّها وضع
الصفحه ٢٨١ :
شيء ولا حتّى الدفن
، وهذه شهادة بأنّ معاوية وأصحابه ليسوا من الإسلام في شيء.
والشجاعة الأدبيّة
الصفحه ٢٨٨ : ويُوفيّنا أجور الصّابرين ، لن تشذّ عن رسول الله صلىاللهعليهوآله لحمته ، وهي مجموعة له في حظيرة القدس