الصفحه ٢٧ :
رويَّة (١).
وبالتأمّل في معاني هذه الكلمة مع
ملاحظة الأفياء والظلال المرافقة لها ، لاح لي أنّ الخيط
الصفحه ٣١ : على القداسة الدينية ، ولكنّ مصدر القيمة
الدينية خارجي عن الإنسان ، في حين أنّ الشعور الأخلاقي يستقي من
الصفحه ٣٢ : الذكي
الفطن ، وهي تسخر من النظريات أو المذاهب الأخلاقيّة التي أذاب في طلبها الفلاسفة
ـ وما يزالون
الصفحه ٣٥ :
واللافت أنّ هذا النظر الفلسفي هو ذاته
يصدر من قيمة أخلاقيّة مائلة في أنّ كرامة الإنسان تمنع عليه
الصفحه ٣٩ : .
ـ مستعملاً لكلّ فضيلة.
ـ ومجتهداً في بلوغ الغاية.
ـ وعاشقاً لصور الكمال.
ـ مستلذّاً لمحاسن الأخلاق
الصفحه ٤٠ : هذا النوع من العمل لذّة فهي
شيء آخر يصحب الغاية ، يتقدّم عليها أو يقارنها في الوجود.
٢
ـ غير أخلاقي
الصفحه ٥٩ : الله عليه).
في التربية الإسلاميّة
إنّ مهمّة الإمام عليهالسلام وكلّ إمام أن يربّي
البشر وأبنا
الصفحه ٦٥ : ، وبْرَأ النَّسَمَةَ ، وَتَجَلّى بالعظَمَةِ ، ما في مِلْكِ ابْنِ بنتِ
نبيّكَ إلاّ مئِتا دينارِ فأعطِهِ
الصفحه ٦٦ : ترويها
كتب التاريخ والفضائل لم أنقلها ؛ لكفاية هذا الذي نحن فيه من الدلالة التربويّة ،
والدروس الأخلاقيّة
الصفحه ٧٣ : متّصف بمحاسن الشيم (١).
ويقول المؤرّخون : أنّه كان يحمل في دجى
الليل البهيم الجراب ، يملؤه طعاماً
الصفحه ٧٤ : الإنسانيّة في رحلته إلى
الشهادة على صعيد كربلاء هي استثناءات عجيبة غريبة لم تتكرّر إلاّ قليلاً ، وبعضها
لن
الصفحه ٧٥ : : رأيتُ النخلَ.
فقالَ له جماعةٌ من أصحابه : والله إنّ
هذا المكانَ ما رأينا فيه نخلةً قطُّ.
فقالَ لهم
الصفحه ٧٧ : كانوا بحاجة إلى هذا الماء في تلك الصحراء القاحلة.
وتنقل كتب السيرة أنّ أحد أصحابه قال له
عليهالسلام
الصفحه ٩٥ :
النور) ، ويستمعون
لأحاديثه وهم في منتهى الإجلال والخضوع (١).
وبعد هذه المقدّمة التوضيحية نعود
الصفحه ١٠٢ :
ويبحث في القرآن الكريم عن لطائف الحكمة
، وروائع الآيات الروحانيّة ، متنسّماً لتلك النسائم العبقة