الصفحه ٣٤٥ : العبادة للمسجود له إلى حيّز عبادة الآمر بالسجود ، كما في قصّة أبينا آدم
عليهالسلام
وسجود الملائكة له
الصفحه ٣٤٦ :
، كما يذهب معظم أهل التفسير قديماً وحديثاً :
ـ يمكن أن يتصوّر : أنّ معنى السجود
لآدم في هذه الآية هو
الصفحه ٣٦١ : صلىاللهعليهوآله ميّت!
وذهب آخر إلى القول ـ وهذا القول منسوب
في الحقيقة لابن عبد الوهاب شخصياً ـ : ما محمّد؟ إنّ
الصفحه ٣٦٨ :
فهل تجد في سيرته العطرة ما يخرجه عن
الدين والعياذ بالله؟! أم أنّك تجد قصّة حياته كلّها ديناً يدان
الصفحه ٣٨٠ :
منها يطلع قرن
الشيطان ، وأنّ منها وفيها الفتن ، وامتنع من الدعاء لها ، وهذا خلاف زعمكم. وإنّ
اليوم
الصفحه ٣٨٧ : أحقُّ بالخلافة والبيعة»
(١).
هذا هو البيان النهضوي الأوّل وفيه : رفض
البيعة لمثل يزيد الفاسق الفاجر
الصفحه ٣٩٢ :
والأحرار في هذه الدنيا.
كلّ ذلك لماذا؟ من أجل أن لا نؤثر طاعة
الشيطان على عبادة الرحمان ، فنترك يزيد
الصفحه ٣٩٦ :
ولكن الإمام عليهالسلام لم يخرج أشراً ولا
بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً ، وإنّما خرج لطلب الإصلاح في
الصفحه ٤٠٧ : : ومتى رأيت أباك يلعن
أحداً ... ، وكيف لا يُلعن مَنْ لعنه الله تعالى في كتابه؟!
فقيل له : وأين لعن الله
الصفحه ٤٠٩ : صلىاللهعليهوآله ممّا تواتر معناه ،
وإن كان تفصيله آحاداً فنحن لا نتوقّف في شأنه ، بل في كفره وعدم إيمانه ، لعنة
الصفحه ٤١٢ :
٤ ـ المفسدون في الأرض ، بقوله تعالى :
(وَالَّذِينَ
يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٤٢٨ : ء يتصرّفون
في الكون وأنّهم يضرّون وينفعون ، والله عزّ وجلّ يقول : (وَإِنْ
يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا
الصفحه ٤٣٢ :
على قبور الأئمّة والصالحين من الصحابة في البقيع فهدموها ، ونهبوا كلّ ما فيها من
أموال وأضرحة ، ومشاهد
الصفحه ٤٣٥ : صلىاللهعليهوآله : «مَنْ زارني بعد
موتي كمَنْ زارني في حياتي» (١)
، و «مَنْ حجّ ولم يزرني فقد جفاني
الصفحه ٤٣٧ :
فاطمة الزهراء عليهاالسلام
في قبرها الشريف ليلاً توجّه إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
قائلاً