الصفحه ٢٥ :
في البداية هناك سؤال يتبادر إلى ذهن
القارئ الكريم هو : ما هي الأخلاق؟ أو أيّ نوع من الأخلاق
الصفحه ٥٤ : والإرهاب ؛ فراحوا يعيثون
في الأرض فساداً ، فيقتلون الأبرياء في الحضرة الحسينيّة المقدّسة ، والروضة
الصفحه ٧٢ :
ويصدّق إيمانَه
اهتمامُه بالمحتاجين والفقراء في مجتمعه ، ومهما بلغ الإنسان من العلم ، أو اجتهد
في
الصفحه ٨٤ : ء؟!
فقال ابن سعد : بل ، ألا ترى إلى بياض
نحر الطفل في حجر والده؟
فوضع حرملة بن كاهل (وقيل : عقبة بن
بشير
الصفحه ٩٢ : الاجتماعي (١).
البعد الاجتماعي في حياة
الإمام الحسين عليهالسلام
وبما أنّنا في رحاب الإمام الحسين
الصفحه ٩٧ :
قال الراوي : فقام الأعرابي وهو يقول :
مسحَ النبي جبينه
فله بريقٌ في الخدودِ
الصفحه ١٤٥ : أبصارهم إلى الحسين عليهالسلام
، فلو قد أمرته أن يصعد المنبر فيخطب ؛ فإنّ فيه حصراً وفي لسانه كلالة
الصفحه ١٤٨ : غضب ، فانتفض وسقط رداؤه عن عاتقه (١).
هذا هو (الوزغ ابن الوزغ) كما في
الرواية عن الرسول الأعظم
الصفحه ١٦٤ :
بسم الله الرحمن الرحيم
أمّا
بعد ، فلا تخوضوا في القرآن ، ولا تُجادلوا فيه ، ولا تتكلّموا فيه
الصفحه ١٦٧ : محطّات أخلاقيّة أستعرضها بعد حديث
مقتضب عن القيادة العسكرية وشروطها ، وعوامل نجاحها ـ كما نفهمها في الوقت
الصفحه ١٧٧ : أبي طالب عليهالسلام
بحقّ ولده الحسين عليهالسلام
، فهو قدوة في كلّ خير وإحسان وبركة منذ أن ولد على
الصفحه ١٧٩ : .
٤
ـ الصدق والوفاء بالعزم : فإنّ النفس قد
تسخو بالعزم في الوقت الحاضر ، إذ لا مشقّة ولا تعب في الوعد ، ولكن
الصفحه ١٩٣ :
الحسين عليهالسلام خيراً».
وقيل لمحمد بن بشير الحضرمي في تلك الحال
: قد أُسر ابنك بثغر الرّي
الصفحه ١٩٤ : معه مصيره الشهادة وقطع
الرؤوس والدوران بها في البلاد ، والتمثيل بجثثهم على رؤوس الأشهاد ؛ ولذا فإنّه
الصفحه ١٩٥ :
هي فرصة للهروب
والفرار في ذلك الليل البهيم خوفاً من التحدّي والمواجهة؟
لماذا هذه المهلة إذن