قَالَ : « لَا ، تُغْسَلُ بِالْمَاءِ أَوَّلاً قَبْلُ ». (١)
٣٧٩٨ / ٢. عَنْهُ (٢) ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « لَا تُحْرِقُوا الْقَرَاطِيسَ ، وَلكِنِ امْحُوهَا وَحَرِّقُوهَا (٣) ». (٤)
٣٧٩٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الِاسْمِ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ يَمْحُوهُ الرَّجُلُ بِالتُّفْلِ.
قَالَ : « امْحُوهُ (٥) بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ ». (٦)
٣٨٠٠ / ٤. عَلِيٌّ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : امْحُوا كِتَابَ اللهِ وَذِكْرَهُ بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ ؛ وَ (٨) نَهى أَنْ يُحْرَقَ كِتَابُ اللهِ (٩) ، وَنَهى أَنْ يُمْحى بِالْأَقْلَامِ (١٠) ». (١١)
٣٨٠١ / ٥. عَلِيٌّ (١٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام فِي الظُّهُورِ (١٣)
__________________
(١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٨ ، ح ٨٩٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤٠ ، ح ١٥٨٧٩.
(٢) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.
(٣) في « د » والوسائل : « خرّقوها ». وفي « ز » : « خرقوا ».
(٤) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٨ ، ح ٨٩٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤٠ ، ح ١٥٨٨٠.
(٥) في الوسائل : « امحوا ».
(٦) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٧ ، ح ٨٩٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤٠ ، ح ١٥٨٨١.
(٧) في « بف » : « عنه ». وفي حاشية « ج » : + / « بن إبراهيم ».
(٨) في الوافي : « قال » بدل « و ».
(٩) في « ب » : ـ / « ونهى أن يحرق كتاب الله ».
(١٠) في « ج ، ص » وحاشية « د » والوسائل : « بالأقدام ». وقال المازندراني بتحريفه في شرحه.
(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٨٤ ، ح ٩٠٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤١ ، ح ١٥٨٨٣.
(١٢) في « بف » : « عنه ». وفي حاشية « ج » : + / « بن إبراهيم ».
(١٣) كأنّه يريد بالظهور الأوراق المنسيّة التي تجعل خلفَ الظَّهر وفيها اسم الله تعالى. مجمع البحرين ، ج ٣ ،