إِنَّ (١) مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ : أَنْ يَعُودَهُ إِذَا اشْتَكى ، وَأَنْ (٢) يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَأَنْ يَشْهَدَهُ إِذَا مَاتَ ، وَأَنْ يُسَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ ». (٣)
٣٦٨٢ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ الرِّضَا عليهالسلام ، فَعَطَسَ ، فَقُلْتُ لَهُ (٤) : صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ ، ثُمَّ عَطَسَ ، فَقُلْتُ (٥) : صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ ، ثُمَّ عَطَسَ ، فَقُلْتُ : صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ (٦) ، وَقُلْتُ لَهُ (٧) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِذَا عَطَسَ مِثْلُكَ (٨) نَقُولُ (٩) لَهُ كَمَا يَقُولُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ (١٠) : يَرْحَمُكَ اللهُ ، أَوْ كَمَا نَقُولُ (١١)؟
قَالَ : « نَعَمْ (١٢) ، أَلَيْسَ تَقُولُ (١٣) : صَلَّى اللهُ (١٤) عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « ارْحَمْ (١٥) مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ » قَالَ : « بَلى (١٦)
__________________
(١) في الوافي : ـ / « إنّ ». (٢) في « بس » : ـ / « أن ».
(٣) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب إجابة دعوة المسلم ، ح ١١٥٨٣ ، بسنده عن مثنّى الحنّاط ، عن إسحاق بن يزيد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ؛ المحاسن ، ص ٤١٠ ، كتاب السفر ، ح ١٤٠ ، بسنده عن مثنّى الحنّاط ، عن إسحاق بن يزيد ومعاوية بن أبي زياد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وتمام الرواية فيهما : « إنّ من حقّ المسلم على المسلم أن يجيبه إذا دعاه » الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٣٥ ، ح ٢٧٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٧ ، ح ١٥٧١٢.
(٤) في « ب ، د ، ص ، بس » والوافي : ـ / « له ». (٥) في « ز » وشرح المازندراني : + / « له ».
(٦) في « بف » : ـ / « ثمّ عطس ـ إلى ـ صلّى الله عليك ».
(٧) في « ب » وشرح المازندراني : ـ / « له ».
(٨) في شرح المازندراني : + / « من أهل العصمة عليهمالسلام ».
(٩) في « ز » : « فتقول ». وفي « ص » : « يقول ». وفي « بف » والوافي : « يقال ».
(١٠) في « بف » : « على بعض ».
(١١) في « ج ، ز » ومرآة العقول : « تقول ». وفي « ص » : « يقول ».
(١٢) في « ب ، ج ، ز ، ص ، بف » : + / « قال ». وفي شرح المازندراني : + / « وقال ». وفي الوافي : « قال : أو ليس ».
(١٣) في شرح المازندراني : « يقول ».
(١٤) في « ز » : + / « عليك و ».
(١٥) في « بف » والوافي : « وارحم ». قرأه المازندراني بصيغة الماضي مع همزة الاستفهام ؛ حيث قال في شرحه : « وقال : أليس ... الاستفهام للتقرير ، وكذا في قوله : أرحم ، أي أرحم الله محمّداً وآل محمّد ، ثمّ بادر إلى الجواب والتقرير فقال : بلى ».
(١٦) في حاشية « د » والبحار ، ج ٢٧ : « قلت : بلى ، قال ». وفي شرح المازندراني : « فقال : بلى » كلاهما بدل