٣٦٤٣ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ (٢) تَرُدُّ (٣) عَلَيْهِمْ رَدَّ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ كَانَ وَاحِداً : عِنْدَ الْعُطَاسِ ، يُقَالُ (٤) : « يَرْحَمُكُمُ اللهُ » وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ غَيْرُهُ ؛ وَالرَّجُلُ يُسَلِّمُ عَلَى الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ » ؛ وَالرَّجُلُ يَدْعُو لِلرَّجُلِ (٥) ، فَيَقُولُ : « عَافَاكُمُ اللهُ » وَإِنْ كَانَ وَاحِداً ؛ فَإِنَّ مَعَهُ غَيْرَهُ (٦) ». (٧)
٣٦٤٤ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
كَانَ (٨) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ (٩) : « ثَلَاثَةٌ لَايُسَلَّمُونَ : الْمَاشِي مَعَ الْجَنَازَةِ (١٠) ، وَالْمَاشِي (١١) إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَفِي بَيْتِ الْحَمَّامِ (١٢) ». (١٣)
__________________
(١) هكذا في « الف » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : + / « عن أبيه ». وما أثبتناه هو الظاهر ، كما سيأتي فيالكافي ، ح ٣٦٩٥ ، فلاحظ.
(٢) في « بف » : « ثلاث ».
(٣) في « بف » والوافي : « يردّ ».
(٤) في « ب ، بس » وشرح المازندراني : « يقول ». وفي « ج ، د ، ص » والوسائل : « تقول ».
(٥) في « ز » : « لرجل ».
(٦) في الوافي : « اريد بالغير الملائكة الموكّلون الحافظون والكاتبون وغيرهم ».
(٧) الخصال ، ص ١٢٦ ، باب الثلاثة ، ح ١٢٣ ، بسنده عن جعفر بن بشير ، عن أبي عيينة ، عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٧ ، ح ٢٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٥٦٦٤.
(٨) في « بف » : « قال ».
(٩) في « بف » : ـ / « يقول ».
(١٠) في « ب » : « الجنائز ». وفي الخصال : « جنازة ».
(١١) في « ز » : « الماشي » بدون الواو.
(١٢) في « ب ، ج ، ص » وشرح المازندراني والوافي والوسائل : « حمّام ». وفي الوافي : « وذلك لأنّ هؤلاء في شغل من الخاطر ، وفي همّ من البال ؛ فلا عليهم أن لايسلّموا ».
(١٣) الخصال ، ص ٩١ ، باب الثلاثة ، ح ٣١ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب. تحف العقول ، ص ٢٩٤ ، عن محمّد بن عليّ عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٠١ ، ح ٢٦٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٦٩ ، ح ١٥٦٦٦.