عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ (١) إِفْشَاءَ السَّلَامِ ». (٢)
٣٦٣٩ / ٦. عَنْهُ (٣) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَالَ (٤) : الْبَخِيلُ مَنْ يَبْخَلُ (٥) بِالسَّلَامِ (٦) ». (٧)
٣٦٤٠ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِسَلَامِهِ ، لَا (٨) يَقُولُ : سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ ، وَلَعَلَّهُ يَكُونُ قَدْ سَلَّمَ (٩) وَلَمْ يُسْمِعْهُمْ ، فَإِذَا رَدَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِرَدِّهِ ، وَلَا (١٠) يَقُولُ الْمُسَلِّمُ : سَلَّمْتُ فَلَمْ (١١) يَرُدُّوا عَلَيَّ ».
__________________
(١) في « بف » : « أوجب ».
(٢) المحاسن ، ص ٣٨٨ ، كتاب المآكل ، ح ٧ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الله يحبّ إطعام الطعام وإفشاء السلام ». تحف العقول ، ص ٣٠٠ الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٦ ، ح ٢٦٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٨ ، ح ١٥٦٤٠.
(٣) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.
(٤) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل وتحف العقول. وفي المطبوع : + / « [ إنّ ] ».
(٥) في « ب ، ص ، بس ، بف » وحاشية « د » ومرآة العقول والوسائل والمعاني وتحف العقول : « بخل ».
(٦) في شرح المازندراني ، ج ١١ ، ص ٩٣ : « إعطاء السلام أسهل من إعطاء المال ، فالبخل بالسلام أشدّ وأقبح من البخل بالمال حتّى كأنّ البخيل منحصر فيه ».
وفي مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٥٤٠ : « من بخل بالسلام ، على المبالغة ، أي كأنّه البخيل فقط ».
(٧) معاني الأخبار ، ص ٢٤٦ ، ح ٧ ، بسنده عن ابن فضّال. وفيه ، ص ٢٥٠ ، ذيل ح ١ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٣٢٨ ، المجلس ٥٣ ، ذيل ح ٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إفشاء السلام أن لايبخل بالسلام على أحد من المسلمين ». تحف العقول ، ص ٢٤٨ ، عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٦ ، ح ٢٦٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٥٦٣٨.
(٨) في « ب ، بف » والوافي والوسائل : « ولا ».
(٩) في « ص » : « قد ردّوا ».
(١٠) في « ز » : « فلا ».
(١١) في « بف » : « ولم ».