فِيهِ تِلَاوَةُ (١) الْقُرْآنِ كَثُرَ خَيْرُهُ ، وَاتَّسَعَ أَهْلُهُ ، وَأَضَاءَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ ، كَمَا تُضِيءُ (٢) نُجُومُ السَّمَاءِ (٣) لِأَهْلِ الدُّنْيَا ». (٤)
٣٥١٠ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ الْبَيْتَ إِذَا كَانَ فِيهِ الْمَرْءُ (٥) الْمُسْلِمُ يَتْلُو الْقُرْآنَ ، يَتَرَاءَاهُ (٦) أَهْلُ السَّمَاءِ ، كَمَا يَتَرَاءَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ (٧) الدُّرِّيَّ فِي السَّمَاءِ ». (٨)
٣٥١١ / ٣. مُحَمَّدٌ (٩) ، عَنْ أَحْمَدَ (١٠) ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (١١) ، عَنِ ابْنِ (١٢) الْقَدَّاحِ :
__________________
(١) في « بر » : ـ / « تلاوة ».
(٢) في « ب » : « يضىء ».
(٣) في « بر » : « النجوم » بدون « السماء ».
(٤) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٣٧ ، ح ٩٠٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٠٠ ، ح ٧٧٢٧.
(٥) في « ب ، بس » : ـ / « المرء ».
(٦) في شرح المازندراني : « أي ينظرون ويرون ... أو المراد أنّ بعضهم يريه بعضاً ، كما يتراءاه أهل الدنيا ».
(٧) في « ج ، ز » : « الكواكب ». وفي شرح المازندراني : « الكوكب الدرّيّ : الشديد الإنارة ، كأنّه نسب إلى الدرّ تشبيهاً بصفائه. وقال الفرّاء : الكوكب الدرّيّ عند العرب هو العظيم المقدار. وقيل : هو أحد الكواكب الخمسة السيّارة ».
(٨) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٣٨ ، ح ٩٠٢٢.
(٩) في « ج ، ز » : + / « بن يحيى ».
(١٠) في « د ، ز ، بر ، بف ، جر » : + / « بن محمّد ».
(١١) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بف ، جر » : « عبد الله ». وهو سهو ؛ فقد روى جعفر بن محمّد بن عبيدالله ، عن عبدالله بن ميمون القدّاح كتابيه. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٥٥٧ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٥ ، الرقم ٤٤٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ١١٣ ، الرقم ٢٢٧١.
(١٢) في « د » : ـ / « ابن ».