قَالَ : قُلِ : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ (١) الْأَعْظَمِ ، الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ ، الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ (٢) ، النُّورِ الْحَقِّ ، الْبُرْهَانِ الْمُبِينِ ، الَّذِي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ ، وَنُورٌ مِنْ نُورٍ ، وَنُورٌ (٣) فِي نُورٍ ، وَنُورٌ عَلى نُورٍ ، وَنُورٌ فَوْقَ كُلِّ (٤) نُورٍ (٥) ، وَنُورٌ يُضِيءُ (٦) بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ ، وَيُكْسَرُ (٧) بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ ، وَكُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ، وَكُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، لَاتَقِرُّ (٨) بِهِ أَرْضٌ ، وَلَاتَقُومُ (٩) بِهِ سَمَاءٌ ، وَيَأْمَنُ بِهِ كُلُّ خَائِفٍ ، وَيَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ سَاحِرٍ ، وَبَغْيُ كُلِّ بَاغٍ ، وَحَسَدُ كُلِّ حَاسِدٍ ، وَيَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ ، وَيَسْتَقِلُّ (١٠) بِهِ الْفُلْكُ (١١) ، حِينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ ، فَلَا (١٢) يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، وَهُوَ اسْمُكَ الْأَعْظَمُ (١٣) الْأَعْظَمُ ، الْأَجَلُّ الْأَجَلُّ ، النُّورُ الْأَكْبَرُ ، الَّذِي سَمَّيْتَ بِهِ (١٤) نَفْسَكَ ، وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ، أَسْأَلُكَ (١٥) بِكَ وَبِهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا ». (١٦)
٣٤٥٥ / ١٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :
أَمْلى عَلَيَّ هذَا الدُّعَاءَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، وَهُوَ جَامِعٌ لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، تَقُولُ (١٧) بَعْدَ
__________________
(١) في « بس » : ـ / « العظيم ». (٢) في شرح المازندراني : « المكنون المخزون ».
(٣) في « ج » : ـ / « نور ». (٤) في « ب ، بف » : ـ / « كلّ ».
(٥) في « بر ، بف » : + / « ونور على كلّ نور ».
(٦) في « بر » : « تضيء ».
(٧) في « د ، بر ، بس » : « وتكسر ».
(٨) في « ب ، ج ، بف » : « لايقرّ ». وفي « ج ، ز ، بر ، بف » وشرح المازندراني : « ولاتقرّ ».
(٩) في « ب ، ج ، بر ، بف » والوافي : « ولايقوم ».
(١٠) في « ج ، ص » : « وتستقلّ ». وفي « ز » : « ويستقبل ». وفي حاشية « بر » : « ويستقرّ ».
(١١) في مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٤٥٦ : « ويمكن أن يقرأ بفتحتين أيضاً. ولعلّ المراد على هذا موج الهواء. وعلى تقدير الضمّ يظهر منه أنّه تعالى وكّل ملكاً بالسفينة ».
(١٢) في « ز » : « ولا ».
(١٣) في « ز » : ـ / « الأعظم ».
(١٤) في « بف » والوافي : « به سمّيت ».
(١٥) في « ز ، بر ، بف » والوافي : « وأسألك ».
(١٦) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٦٢ ، ح ٨٩٢٢.
(١٧) في « ج ، بر » والوافي : « يقول ».